بحث في هذا الموقع ابــو حـــــمــزه الأحـــــــــــواز​ي

الأربعاء، 30 نوفمبر 2011

خطوط عامة مقترحة من قناة وصال الفضائية للقيام بإصدار فضائية الاحواز الاعلامية




المكتب الإعلامي للمنظمة الوطنية لتحرير الأحواز ـ حزم


لا نضيف جديدا إذ ما قلنا بأن الإعلام ضرورة حيوية لأي قضية لأنه ـ أي الإعلام ـ يوضح آفاق عملها ومرتكزات مضمونها ويفصح عن رؤيتها بصدد كل مناشط أحوالها ومختلف ظروفها .

والإعلام على العموم هو تبصيرٌ بقضية محددة لكي نتبصّر أفقها المستقبلي وعمادها الشعبي إذ أنها تتوجه لشعب معين يسكن في حدود ملموسة معينة ويمر بمرحلة تاريخية مهما طال أمدها كقضية شعبنا العربي الأحوازي الذي يحيى في ظل مرحلة تحررية يناضل من أجل سيرورة الأحواز واقعاً سياسياً مستقلاً، وشعبها حراً سيداً مستقلاً صاحب سيادة.

واليوم يشهد الإعلام هذا، تطوراً كبيراً،بل غاية في سرعة التطور، وصارت أسلحة الإنترنت والفضائيات والكلمة الموجهة الهادفة والمنشور المطبوع عبرهما ينتقل بثوان بغض النظر عن الحدود والسدود، وقوانين المنع التي تحاول الحجر على الأفكار والمعلومة، وتقفيص طموحات الشعب الأحوازي المتشوّفة، وهو الأمر الذي يبرر مطالبتنا الموضوعية بإنشاء فضائية إعلامية تكون بؤرة لجذب الأصوات وتجميع المدافعين، وبلورة الرأي السياسي الواضح الإتجاه الذي يأخذ من التحرر السياسي بوصلة هادية لها، وترصّن كل المقولات والإعلام والدعاية والنشاط الفكري في سبيل هذه القضية العربية التحررية، وتحفز كل ابناء الوطن الأحوازي، في الداخل وفي المنفى، لإيجاد عمل واضح .

والإعلام هذا الذي يرتكز على قضية الوطن الموضوعية وطموحات الشعب المتشوفة والإنسان المستعد للتضحية والتبشير بالآراء السياسية الجريئة يضع نصب عينيه الإعلام المعادي صاحب الإمكانات المالية والمادية الهائلة كهدف سياسي لعمله اليومي من أجل النحت في صخر الواقع، بغية تهديم جذوره وإفلاش تراكمه السلبي القائم على التزوير والكذب والدعاية الفارغة، والفضح التام للأوهام الأيديولوجية والطائفية التي يصر على تسويغها عبر ما يسمى بالمذهب الصفوي الايراني، كما نصت عليه الوثائق الدستورية لكيانه غير الشرعي .

في هذا المسعى ينبغي أن يكون مجموع هذا العمل السياسي الهادف المرتكز الى الصدق والصراحة ودماء الشهداء وتاريخ مديد من مقاومة شعبنا العربي الأحوازي للمحتلين الفرس، أو النسغ الذي تتشربه شجرة الإعلام الفضائي التي نريد لها دوحة أفياؤها على جميع الأمكنة والأفراد، وإشعاعاتها نافذة الى كافة أرجاء الدنيا .

وفي هذا السياق ستكون القضية الوطنية الأحوازية هي المنطلق الأساس لتفسير السياسة الايرانية الخبيثة تجاه الوطن العربي بشكل عام، وتجاه أقطار الخليج العربي، بوجه أخص، إذ أن المشكلة السياسية كبيرة، والطريق طويل لا يقطعه إلا العمل الشاق والجهد الصادق والإرادة الحية على كل الصعد .

واخيراً ينبغي تقديم الشكر وعظيم الامتنان لأصحاب المبادرة الصادقة الذين أعطوا الاحوازيين، مناضلين وقراء،مشاهدين ومتابعين، معدّين ومقدّمين، فرصة تقديم وجهة نظرهم الى مستحقي تقديم هذه الخدمة الوطنية والعربية والاسلامية،ونخص بالذكر منهم السادة مخرج قناة وصال الموقر ومبادرته في الإشراف على الفضائية الأحوازية في حال بدء العمل بها، والشيخ الجليل عبدالله آل يعن الله وأخوته في كادر الفضائية وأصدقائه من الداعمين للحق الوطني والعربي والاسلامي الذين يشاركون بقوة وصدق في برنامج ( الأحواز المنسية ) ممن شعروا بالواجب الايماني بحق الشعوب في نيل حقوقها كاملة فأبوا إلا أن يستجيبوا لنداء الضمير الانساني الذي يعتمل في نفوسهم من أجل مستقبل أفضل للوطن العربي كله وللعالم الاسلامي بمجموعه.


المكتب الإعلامي للمنظمة الوطنية لتحرير الأحواز ـ حزم

29 – 11 – 2011


ملاحظة حول من هي (حزم) ؟ :

تجدر الاشارة أن هذا الجهد السياسي والكفاحي المشترك يتشكل اطاره الوطني من المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز (حزم) وهو خطوة على طريق تعميق مجرى المسار الوطني نحو توحد الكلمة والموقف والتحرر الناجز والاستقلال السياسي وتحقيق السيادة التي تتكون فصائلها من :

Ø حركة النضال العربي لتحرير الأحواز

Ø الجبهة الديموقراطية الشعبية الأحوازية

Ø الحزب الوطني الأحوازي

Ø حركة التجمع الوطني في الأحواز

Ø المقاومة الشعبية لتحرير الأحواز (عربستان)

Ø حزب التكاتف الأحوازي

Ø مجموعة من المستقلين والناشطين الأحوازيين، في الداخل وفي المنفى

ادعاء إيراني بتبعية الربيع العربي



رأي الجزيرة


اللافت للنظر ولكل من لديه عقل يفكر أن يظهر جنرال الإرهاب قاسم سليماني في جنوب إيران ويتجرأ بوصم الثورات في مصر وتونس واليمن والاضطرابات في البحرين بأنها (إيرانيات كبرى) تقف معنا للدفاع عن الثورة الإيرانية ضد التهديد الذي يحاصرنا.

هكذا إذن يجرد قاسم سليماني الثوار العرب من الأهداف النبيلة التي ثار العرب من أجلها لتجسيد قيم العدالة الاجتماعية والديمقراطية والحرية، وهي الغائبة كلياً عن إيران بعد ثورة الخميني.

هل ثار العرب واتسعت حديقة الربيع العربي لصنع واقع مأساوي كالذي تعيشه الشعوب الإيرانية التي تفتقر حالياً لأبسط صور الحرية والكرامة والعدالة الإنسانية؟!

إيران ومن خلال ثروة النفط العربي في الحزام العربي في الأحواز وعلى الساحل الغربي من إيران كفيلة بتحويل إيران بكل مقاطعاتها وشعوبها الفارسية والكردية والعربية والبلوشية والأذرية إلى بلد رخاء وشعوب متقدمة، كالذي تنعم به دول الخليج العربية التي لا يفصلها عن إيران سوى الخليج العربي.

قاسم سليماني مهندس الإرهاب في العراق ولبنان والبحرين وشمال اليمن، والذي يعمل من خلال خلايا الفيلق الذي يقوده «فيلق القدس» أن يحوِّل الثوار العرب إلى عملاء للخميني، ويقول إن ثوراتهم توابع لثورة الخميني، إن صح وصف تخريب الخميني بثورة، إلا إذا كان المقصود بثورة التخلف.

قول سليماني يحمل إهانة وتغابي ووصماً بالعمالة للثوار العرب، بوصفهم بأنهم يدافعون عن ثورة الخميني، بوضعهم في نفس مواقع حزب نصر الله وحركتي الجهاد وحماس الفلسطينيتين وأحزاب العراق الطائفية.

يتغابى قاسم سليمان من أن الربيع العربي لم يتسع ويزدهر إلا لأن الشباب العربي ثار من أجل تحقيق العدالة والكرامة والحرية والديمقراطية، وهو ما تسير عليه تونس وما يسعى إليه ثوار مصر واليمن وسوريا، أما إشاعة الفوضى والفرقة وتقسيم المجتمعات العربية إلى فرق طائفية تعمل لتحقيق أجندات مذهبية وأطماع لفكر قام على تقسيم الأمة، فهذا أبعد من الواقع وعن الحقيقة. ولهذا فإن الذين يسيرون على نهج تخريب ورثة الخميني مآلهم إلى الزوال بعد أن رفضتهم المجتمعات العربية، وهو ما نراه في سوريا وتراجع الجماعات التي تنفذ تعليمات قاسم سليماني في لبنان وفي غزة.

جبهه الشعوب الغير فارسية في ايران تدين اعتداء بلطجية السلطات الايرانية على السفارة البريطانية في طهران





كعادتها عندما تعجز الشوفينية الفارسية على التعامل مع الشعوب و الدول الاخرى وفق الاعراف و القوانين الدولية تلجأ الى الطرق الهمجية و الرجعية المتخلفة التي تعد سلاح العجز والمهزومين حتى اصبحت الدولة الايرانية مدرسة للرجعية في المنطقة و اصبح نظام بشار الاسد حليفها الاستراتيجي يقلدها في اساليبها المتخلفة . وبعد الاعتداءات السابقة التي شهدتها عدد من سفارات الدول الاجنبية مثل سفارة دولة الامارات المتحدة العربية و سفارة المملكة العربية السعودية و غيرها من سفارات الدول الاجنبية في العاصمة الايرانية طهران كما امرت السلطات الايرانية بتاريخ التاسع و العشرين من نوفمبر الجاري 2011 مليشيات البسيج على مهاجمة سفارة المملكة المتحدة البريطانية بحجة وقوف الاخيرة الى جانب القرارات الدولية الرامية الى وقف المشروع النووي العسكر ي الايراني . وما هذه الممارسات الهمجية الا دليلا واضحا على عزلت السلطات الايرانية وفشل ديبلماسيتها على الساحتين الاقليمية و الدولية ناهيك عن شدت الاخلافات و العراك القائم بين القيادات الايرانية على دفة الحكم . و بهذه المناسبة تندد و تدين جبهة الشعوب الغير فارسية ما قامت به السلطات الايرانية من انتهاك صريح و صارخ للاعراف و القوانين الدولية بمهاجمة سفارة المملكة المتحدة البريطانية في العاصمة الايرانية طهران كما تدعو الجبهة من جديد كافة الدول و المؤسسات الدولية و الانسانية الى سلب الشرعية من الدولة الايرانية و النظام الحاكم في ايران حيث ان هذه السلطات لا تمثيل لها الا الفرس المنقسمين على انفسهم وهم لا يشكلون الى 30% من سكان ما تعرف بجغرافية ايران السياسية . هذه السلطات التي لا يمكن لها الاستمرار و التواصل في دفة الحكم الا بمرافقة القمع و الانتهاك لكافة القوانين و الاعراف الدولية .



جبهه الشعوب الغير فارسية

29/11/2011

http://www.fnfsd.com/

لندن تغلق سفارة إيران وتطرد طاقمها




الجزيرة



أمرت بريطانيا اليوم الأربعاء بإغلاق السفارة الإيرانية في لندن على الفور، وأغلقت سفارتها في طهران بعد أن أخلت كل موظفيها هناك في أعقاب اقتحام محتجين لها.

وأبلغت وزارة الخارجية البريطانية القائم بالأعمال الإيراني في لندن بطلب الاغلاق الفوري للسفارة الإيرانية في لندن ومغادرة كل الموظفين الدبلوماسيين الإيرانيين المملكة المتحدة خلال الـ48 ساعة المقبلة.
وكانت مجموعة من الطلاب الإيرانيين قد اقتحموا السفارة البريطانية في طهران أمس الثلاثاء، وأحرقوا العلم البريطاني ورفعوا العلم الإيراني على البوابة، ومزقوا وثائق وصورة الملكة إليزابيث الثانية.

كما دخلت مجموعة أخرى من الطلاب المجمع السكني للدبلوماسيين البريطانيين وطاقم العمل بالسفارة في شمال طهران، حيث توجد أيضا بعض المدارس الأجنبية.

وجاء الموقف البريطاني بعد أن كانت لندن قد قال وزير خارجيتها وليام هيغ بعد حادث الاقتحام أمس، إن بريطانيا تتعامل بجدية كبيرة مع هذا العمل غير المسؤول ضد سفارتها، وشدد على أنه ستكون لهذه المسألة تداعيات أخرى خطيرة، وفق تعبيره.

وأدان رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون "فشل" الحكومة الإيرانية في حماية السفارة البريطانية، وقال كاميرون بعد اجتماع طارئ مع لجنة أمنية بحكومته حول تلك القضية إن حكومته ستنظر في التدابير التي ستتخذها في غضون الأيام القليلة المقبلة.

انتقادات طهران
وأعلنت الشرطة في طهران اليوم أنها ألقت القبض على بعض الأشخاص بعد أحداث الاقتحام، ونقلت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية (إرنا) عن أحمد رضا ردان نائب رئيس شرطة طهران قوله إنه سيتخذ مزيد من الإجراءات لاعتقال جميع المتورطين.

أما وزارة الخارجية الإيرانية فقد نأت بنفسها عن الواقعة وقالت إنه فعل عفوي من الطلاب ولا توافق عليه الحكومة.

وتخضع السفارة البريطانية منذ صباح اليوم للحماية بسيارات شرطة، كما انتشر رجال أمن بملابس مدنية في منطقة فردوسي وسط طهران حيث مقر السفارة.

وقد انتقد رئيس مجلس الشورى الإيراني (البرلمان) علي لاريجاني قرار بريطانيا بسحب موظفيها من طهران، قائلا إنه على لندن ألا تستغل ما قام به الطلاب لتحقيق منفعة سياسية.

كما انتقد لاريجاني مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لإدانته اقتحام السفارة البريطانية، وقال إن القرار الذي اتخذ في المجلس اليوم الأربعاء بالإجماع يزعزع الأمن العالمي.

وأضاف لاريجاني في كلمة أمام برلمان بلاده نقلتها الإذاعة الإيرانية على الهواء أن "الحركة المتسرعة لمجلس الأمن في إدانة تصرف الطلبة هي للتستر على جرائم أميركية وبريطانية سابقة، بينما عملت الشرطة كل ما بوسعها لحفظ الأمن".
إدانات دولية
وكان مجلس الأمن فقد ندد في بيان له "بأشد العبارات" بالهجوم، مذكرا بـ"مبدأ عدم التعدي على المقرات الدبلوماسية والقنصلية وواجب الحكومات المضيفة في اتخاذ كل الإجراءات الملائمة لحمايتها".

وبدوره أدان البيت الأبيض بشدة اقتحام السفارة البريطانية، حاثا إيران على منع حدوث مزيد من الهجمات على المواقع الدبلوماسية في البلاد.

وقال المتحدث باسم البيت الأبيض جاي كارني في بيان إن "وزارة الخارجية الأميركية على اتصال مع الحكومة البريطانية، وإن واشنطن على استعداد لدعم حلفائها في هذا الوقت الصعب".

من جهته اعتبر الرئيس الأميركي باراك أوباما الهجوم على السفارة البريطانية في إيران سلوكا "غير مسؤول"، مؤكدا أن طهران تتحمل مسؤولية حماية البعثات الدبلوماسية، ودعا الحكومة الإيرانية إلى محاسبة المسؤولين عن الاقتحام.

في السياق نفسه أدان الاتحاد الأوروبي الهجوم، ودعا إيران إلى حماية الدبلوماسيين على أراضيها، وأعربت المسؤولة عن السياسة الخارجية للاتحاد كاترين آشتون في بيان عن القلق الشديد إزاء اقتحام السفارة البريطانية، مدينة ذلك بشدة، ووصفته بـ"العمل غير المقبول على الإطلاق".

موقف فرنسا
وفي باريس أدان وزير الخارجية الفرنسي آلان جوبيه حادث الاقتحام، وقال في بيان "مرة أخرى، قدم النظام الإيراني دليلا على الاهتمام المحدود الذي يبديه للقانون الدولي".

وتابع جوبيه أنه "في ظل هذه الظروف غير المقبولة تبدي فرنسا تضامنا كاملا مع بريطانيا"، معتبرا الهجوم "انتهاكا صارخا وفاضحا لاتفاقية فيينا"، حسب وصفه.

وصدر موقف الإدانة أيضا عن وزارة الخارجية الروسية التي اعتبرت اقتحام السفارة البريطانية غير مقبول. وأكدت في بيان أن "الأعمال التي ارتكبتها مجموعة من المحتجين الذين انتهكوا معايير القانون الدولي تستحق الإدانة".


الأغلبية الصامتة..!! بقلم :جرير خلف


العرب اون لاين

حين تتواجه المتضادات وتطفو على السطح الصراعات وتبدأ أطرافها بالاستعراض العددي والكتلي تتفتح العيون وتبدأ البحث عن الأغلبية التي لم يظهر موقفها جليا في الإشكالية أو في القضية الخلافية موضوع التمترس. حيث تفضل هذه الأغلبية الركون في حضن المتلازمة الأمينة "لا أسمع.. لا أرى.. لا أتكلم"، عندها قد يبدأ تطفيش أو تهميش المجموع العام، أو قد يبدأ الجذب والشد والترهيب والترغيب لهذه الأغلبية لتعويض النقص النسبي لدى الأطراف المتشاكلة من خلال الاحتيال على هذه الأغلبية أو استخدامها للاحتيال المرحلي.

ومن المنطق أن الأغلبية هي الأقدر دوما على تثبيت مصالحها العمومية في محتوى الإشكالية.. ولكن مراكز القوى دوما تعمل على سرقة رغبات وأحلام الأغلبية من خلال صمت هذه الأغلبية والنطق عنها وتعمل على اختراق القضية ليصبح زعرانها ومنظروها هم أصحاب الصوت العالي والحضور المهيمن على الساحة طالما هي ملكت الكراسي ووزعت الغنائم.. في حين أن مصالح هذه الأغلبية كانت هي الهدف من الإشكالية التي أحدثتها طلائع المجموع العام الذين تعافوا من الصمت وانسلخوا عن تكايا الصمت أو انسلخت عنها الأغلبية.. لتنتقل بصمتها من السبب إلى الوسيلة ولتصبح بعد كل التضحيات لأجلها.. طوق النجاة لمحدثي الخراب وصناع القهر والموت..

ونهلا من الحالة العربية، وبعد البحث عن الظواهر العينية لهذه الأغلبية الصامتة، حق لنا أن نتساءل: هل الأغلبية الصامتة "كجزء من كل" في دمشق وحلب مثلا لم تحسم موقفها بعد.. أم هي لا تريد أن تحسم موقفها لإدراكها أن لا فائدة من بيان موقفها.. أم غلب الخوف عليها فابتعدت ولسانها معقود في فم غيرها عن مناطق التناقض الساخنة خوفا من الاصطفاف الخاطئ قياسا بالنتيجة..؟! وهل يغلب على مكوناتها الزئبقيون الذين ينتظرون الانتقال بسلاسة للطرف المنتصر لاحقا.. مع احتفاظهم بحق قبض ثمن الصمت من النظام ما دام موجودا؟!. وربما كانت خليطا غجريا قد شمل جميع المذعورين والانتهازيين والضائعين بين أكوام الهم اليومي الذي يضرب على سمعهم وبصرهم ولا يحلل عقدة من لسانهم..!

إذن لماذا تبقى هذه الأغلبية صامتة.. وهي التي يتم دفع الدم مدرارا لإنقاذ كرامتها في سوريا..؟! ولماذا تتعربش هذه الأغلبية منصات التطبيل والتزمير في ساحات النظام السوري لتنشد للقائد الأبدي أغنية الخلود وعيونهم على أزلام النظام يوزعون الابتسامات لهم توقيعا على إثبات حضورهم.

هل عجزت هذه الأغلبية عن استيعاب الدروس العربية حين ارتكبت الأغلبية الجريمة تلو الجريمة بصمتها على قتلة الأنبياء والأطفال والنساء في فلسطين.. وحين ارتكبت هذه الغانية الصامتة الكبائر حين غضت الطرف عن ضياع العراق وتسليمه لصبية إيران بحجة التحرير؟!.

الصمت جريمة حين تصرخ فلسطين "وا عرباه.." فلا تسمع سوى صدى صوتها يرتد عليها بعد اصطدامه بظهورنا، والصمت جناية حين تصرخ حرائر حمص وحماة "وا معتصماه" فلا تجد سوى نبيل العربي يفتش في الأجندة عن تاريخ جديد للمهلة الخامسة عشرة للنظام.. والصمت قاتل حين يحدثنا معمم من إيران عن المقاومة وهو يقبض على أرواح ثمانية ملايين عربي في الأحواز العربية ينكل بهم ثأرا من معاوية "رضي الله عنه" بينما أصبعه في أعيننا يشير به بأننا إمبرياليون.

ربما تعودنا أن نرتكب نحن "الأغلبيات" الصامتة في الوطن العربي بكل تفاصيلها المنهكة جريمة الحياد وترك البلاد للعاطلين عن الفهم والقائمين على ممارسة احتلال المناصب والساحات والشاشات والعقول ليحددوا مسارنا ونقاط التقائنا وطرائق موتنا ومسارات يومنا.. حتى باتت عملية اختيار ألوان ملابسنا الداخلية مثلا من مسؤوليات الأنظمة التقدمية.. ولكن قد طفح الكيل وخجلت نساؤنا من أنوثتنا ونحن نعض على أسناننا غيظا من أقدام داست على ذقون شيابنا وجبهات شبابنا باسم المقاومة والممانعة.. لقد طفح الكيل من صمتنا وأصبح الصمت يقرف من أفواهنا.

خطوط عامة مقترحة من قناة وصال الفضائية للقيام بإصدار فضائية الاحواز الاعلامي

المكتب الإعلامي للمنظمة الوطنية لتحرير الأحواز ـ حزم


لا نضيف جديدا إذ ما قلنا بأن الإعلام ضرورة حيوية لأي قضية لأنه ـ أي الإعلام ـ يوضح آفاق عملها ومرتكزات مضمونها ويفصح عن رؤيتها بصدد كل مناشط أحوالها ومختلف ظروفها .

والإعلام على العموم هو تبصيرٌ بقضية محددة لكي نتبصّر أفقها المستقبلي وعمادها الشعبي إذ أنها تتوجه لشعب معين يسكن في حدود ملموسة معينة ويمر بمرحلة تاريخية مهما طال أمدها كقضية شعبنا العربي الأحوازي الذي يحيى في ظل مرحلة تحررية يناضل من أجل سيرورة الأحواز واقعاً سياسياً مستقلاً، وشعبها حراً سيداً مستقلاً صاحب سيادة.

واليوم يشهد الإعلام هذا، تطوراً كبيراً،بل غاية في سرعة التطور، وصارت أسلحة الإنترنت والفضائيات والكلمة الموجهة الهادفة والمنشور المطبوع عبرهما ينتقل بثوان بغض النظر عن الحدود والسدود، وقوانين المنع التي تحاول الحجر على الأفكار والمعلومة، وتقفيص طموحات الشعب الأحوازي المتشوّفة، وهو الأمر الذي يبرر مطالبتنا الموضوعية بإنشاء فضائية إعلامية تكون بؤرة لجذب الأصوات وتجميع المدافعين، وبلورة الرأي السياسي الواضح الإتجاه الذي يأخذ من التحرر السياسي بوصلة هادية لها، وترصّن كل المقولات والإعلام والدعاية والنشاط الفكري في سبيل هذه القضية العربية التحررية، وتحفز كل ابناء الوطن الأحوازي، في الداخل وفي المنفى، لإيجاد عمل واضح .

والإعلام هذا الذي يرتكز على قضية الوطن الموضوعية وطموحات الشعب المتشوفة والإنسان المستعد للتضحية والتبشير بالآراء السياسية الجريئة يضع نصب عينيه الإعلام المعادي صاحب الإمكانات المالية والمادية الهائلة كهدف سياسي لعمله اليومي من أجل النحت في صخر الواقع، بغية تهديم جذوره وإفلاش تراكمه السلبي القائم على التزوير والكذب والدعاية الفارغة، والفضح التام للأوهام الأيديولوجية والطائفية التي يصر على تسويغها عبر ما يسمى بالمذهب الصفوي الايراني، كما نصت عليه الوثائق الدستورية لكيانه غير الشرعي .

في هذا المسعى ينبغي أن يكون مجموع هذا العمل السياسي الهادف المرتكز الى الصدق والصراحة ودماء الشهداء وتاريخ مديد من مقاومة شعبنا العربي الأحوازي للمحتلين الفرس، أو النسغ الذي تتشربه شجرة الإعلام الفضائي التي نريد لها دوحة أفياؤها على جميع الأمكنة والأفراد، وإشعاعاتها نافذة الى كافة أرجاء الدنيا .

وفي هذا السياق ستكون القضية الوطنية الأحوازية هي المنطلق الأساس لتفسير السياسة الايرانية الخبيثة تجاه الوطن العربي بشكل عام، وتجاه أقطار الخليج العربي، بوجه أخص، إذ أن المشكلة السياسية كبيرة، والطريق طويل لا يقطعه إلا العمل الشاق والجهد الصادق والإرادة الحية على كل الصعد .

واخيراً ينبغي تقديم الشكر وعظيم الامتنان لأصحاب المبادرة الصادقة الذين أعطوا الاحوازيين، مناضلين وقراء،مشاهدين ومتابعين، معدّين ومقدّمين، فرصة تقديم وجهة نظرهم الى مستحقي تقديم هذه الخدمة الوطنية والعربية والاسلامية،ونخص بالذكر منهم السادة مخرج قناة وصال الموقر ومبادرته في الإشراف على الفضائية الأحوازية في حال بدء العمل بها، والشيخ الجليل عبدالله آل يعن الله وأخوته في كادر الفضائية وأصدقائه من الداعمين للحق الوطني والعربي والاسلامي الذين يشاركون بقوة وصدق في برنامج ( الأحواز المنسية ) ممن شعروا بالواجب الايماني بحق الشعوب في نيل حقوقها كاملة فأبوا إلا أن يستجيبوا لنداء الضمير الانساني الذي يعتمل في نفوسهم من أجل مستقبل أفضل للوطن العربي كله وللعالم الاسلامي بمجموعه.


المكتب الإعلامي للمنظمة الوطنية لتحرير الأحواز ـ حزم

29 – 11 – 2011



ملاحظة حول من هي (حزم) ؟ :

تجدر الاشارة أن هذا الجهد السياسي والكفاحي المشترك يتشكل اطاره الوطني من المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز (حزم) وهو خطوة على طريق تعميق مجرى المسار الوطني نحو توحد الكلمة والموقف والتحرر الناجز والاستقلال السياسي وتحقيق السيادة التي تتكون فصائلها من :

Ø
حركة النضال العربي لتحرير الأحواز

Ø الجبهة الديموقراطية الشعبية الأحوازية

Ø الحزب الوطني الأحوازي

Ø حركة التجمع الوطني في الأحواز

Ø المقاومة الشعبية لتحرير الأحواز (عربستان)

Ø حزب التكاتف الأحوازي




Ø مجموعة من المستقلين والناشطين الأحوازيين، في الداخل وفي المنفى


محاولات سورية - إيرانية لخلط الأوراق في المؤتمر الإسلامي

القبس

الجارالله إلى جدة اليوم لترؤس وفد الكويت
يغادر وكيل الخارجية خالد الجارالله الى جدة اليوم لترؤس وفد الكويت الى اجتماع وزراء دول منظمة المؤتمر الإسلامي.
وتوقعت مصادر مطلعة أن يشهد الاجتماع تشنجا في المواقف، إذ إن وزيري خارجية إيران وسوريا سيشاركان في المؤتمر، مشيرة الى أن دمشق وطهران تسعيان إلى إعادة خلط الأوراق، بعد الموقف العربي الصلب من تجاوزات النظام السوري.
وأكدت المصادر أن الدول العربية ماضية في مواقفها ضد دمشق التي رفضت المبادرة العربية للخروج من المأزق.

المقرر الخاص للأمم المتحدة لحقوق الإنسان يقوم بمهمة أوروبية حول إيران


جنيف – الفرنسية

أعلنت الأمم المتحدة اليوم الثلاثاء أن المقرر الخاص للأمم المتحدة حول وضع حقوق الإنسان في إيران، سيتوجه هذا الأسبوع إلى ألمانيا وبلجيكا وفرنسا للاطلاع من إيرانيين يعيشون في أوروبا على الوضع في بلادهم.

ولم يسمح النظام الإيراني لوزير الخارجية السابق في المالديف أحمد شهيد، منذ تعيينه مقررا في أغسطس الماضي، بالتوجه إلى إيران، على رغم طلبات كثيرة.

وقال شهيد في بيان ان "الزيارة الى الجمهورية الاسلامية في ايران كانت ستتيح لي فهما افضل للوضع في البلاد". وخلال مهمته الاوروبية من 30 نوفمبر الى الثامن من ديسمبر ينوي المقرر الخاص للامم المتحدة كما قال، "التطرق الى مجموعة من المشاكل المرتبطة بحقوق الانسان" في ايران، من خلال لقاء "ناشطين في الشتات الايراني وضحايا مفترضين لانتهاكات حقوق الانسان ومنظمات حكومية ومن المجتمع الاهلي".

وستتيح له المعلومات التي يحصل عليها اعداد تقريره لمجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة في مارس 2012.وسيعقد المقرر مؤتمرا صحافيا في نهاية مهمته في الثامن من كانون الاول/ديسمبر في بروكسل.

سياسي لبناني: الثـورة السـورية إلى النصر وذعر الشبّيحـة يزيد القـتل


لیوم السعودية


قال نائب رئيس حزب الائتلاف اللبناني طارق سليمان ان الثورة السورية تتجه الى النصر، ولكن هناك بعض الامور التي قد تؤخّر هذا الانتصار وهي أن المعارضة السورية الحالية لا تتصرف على قدر المسؤولية التاريخية الملقاة على عاتقها.

واضاف في حوار مع «اليوم»: ان طهران كانت في بداية الثورة اول الداعمين والمدافعين عن الاسد لكن التطورات الاخيرة، جعلت «الولي الفقيه» يفكّر في اطماعه الاستعمارية خصوصاً بعد اعلان الرئيس الامريكي باراك اوباما عن استعداد لسحب قواته العسكرية من الاراضي العراقية اواخر السنة الحالية، مما استدعى طهران الى اللحاق بالموقف المستجد والعمل وفقاً لمعادلته الجديدة فجاء تصريح احمدي نجاد حول إدانة المجازر في سوريا بعد يوم من اعلان الانسحاب، وهذا يؤكد ان ايران ايقنت بأن سقوط نظام الأسد اقترب.
وهنا نص الحوار:
* ناشط وكاتب سياسي، الى أين ستسير الثورة السورية في اعتقادك خصوصاً في ظل التطوُّرات الأخيرة التي طرأت عليها وبعد قرار الجامعة العربية تعليق عضوية سوريا ودعوتها لسحب السفراء العرب لديها؟
ـ الثورة السورية متجهة نحو النصر بكل تأكيد ولكن هناك بعض الامور قد تؤخر هذا الانتصار وهي أن المعارضة السورية الحالية لا تتصرف على قدر المسؤولية التاريخية الملقاة على عاتقها، وذلك اما لأنها مخترقة او لان بعض اعضائها يتعاملون مع فكرة المجلس الانتقالي على انه نوع من انواع السلطة او المناصب التي يجب الاقتتال عليها، فهذا التشرذم والتقسيم الحاصل بينها يزيد من قمع النظام للشعب ويعطيه القوة للاستمرار في طغيانه وشراسته من جهة، وتخيف الشعب السوري من الالتحاق في صفوف الثورة لعدم توحّد معارضيه وتشتتهم من جهة ثانية، لكن باعتقادي هناك تحوّل استراتيجي مهم حققته الثورة منذ اندلاعها، أولاً الجيش السوري الحر، هذا الجيش الذي أعلن انشقاقه عن النظام الأسدي الظالم بعد أن رأى الحقيقة بأمّ عينه فبدأ بالدفاع عن المحتجين والمتظاهرين مما يجعل قوات حفظ النظام والشبّيحة في حالة ذعر وخوف يمنعهم من حريتهم في قمع المتظاهرين ويهدّد حياتهم في أي وقت وبأي مكان، ثانياً تأسيس المجلس الوطني والذي بدأ نشاطه السياسي وكان اول من طالب الجامعة العربية بتعليق عضوية سوريا وهو في طريقه للاعتراف به رسمياً من قبل الدول، ثالثاً زيادة العزلة الدولية للنظام مما زاد من العقوبات الاقتصادية والمالية والتي تؤدي بنهاية المطاف إلى عجز النظام عن دفع التكاليف والفواتير المادية المترتبة عليه للشبيحة والفرق الموالية، رابعاً التصريحات العدائية والتهديدية لوزير الخارجية السورية والتي تعبّر عن إفلاس نظام حزب البعث ونشوء حالة التوتر والإربكاك الشديد بين قيادييه ومسؤوليه السياسيين، هذه الاحداث وغيرها تؤكد لنا أن الثورة ستنتصر مهما تعدّدت السيناريوهات والمشاهد على ارض الواقع.
* هل تتوقع أن مجازر حماه وسجن تدمر وصدنايا وغيرها ساهمت في بناء جدار قوة وعزيمة في نفسية الشعب السوري لمواصلة صموده واصراره في ثورته القائمة بعد سكوته اربعين سنة على الظلم؟
ـ يخطئ من يظن أن الناس في سوريا كانوا خائفين من بطش النظام خلال أربعين سنة. لقد بطش بهم وهم في بيوتهم، سلبهم حريتهم وكرامتهم ولقمة عيشهم، قمعهم واعتقلهم وقتلهم على الدوام، لكنهم صمتوا لسبب واحد، لئلا تنحدر البلاد إلى اتون حرب أهلية، لئلا يتمزّق الوطن أكثر مما تمزّق بسايكس بيكو، لئلا تكون النعرات الطائفية والعرقية دافعاً للصراع على الوطن. لكن ما حدث في درعا كان الشعرة التي قصمت ظهر البعير، فبدلاً من محاكمة المسؤولين فوراً والاعتذار إلى ذوي من عذبوا وأهينوا، بادر بشار إلى قمع الناس وقتلهم، فلم يعُد الصمت ممكناً، فقامت المظاهرات مطالبة بالإصلاح وامتد الغضب من مدينة إلى مدينة مع تفاقم الحل الأمني، وبدأت السلطة بممارسة أقذر سياساتها بتفعيل البُعد الطائفي، ومع أن ادعاءاتها كانت تنكشف دوماً. فالشعب السوري حر وابي وهو محق في ثورته واعتقد انه لن يمل ولن يتراجع حتى تحقيق اهداف الثورة وانجاحها مهما كلف الثمن.
* كيف ترى تحوّل التصريحات الايرانية من الثورة السورية ؟
ـ في بداية الثورة كانت طهران اول الداعمين والمدافعين عن الاسد لكن التطوّرات الاخيرة جعلت الولي الفقيه يفكر في اطماعه الاستعمارية خصوصاً بعد اعلان الرئيس الامريكي باراك اوباما عن استعداد لسحب قواته العسكرية من الاراضي العراقية اواخر السنة الحالية، مما استدعى طهران اللحاق بالموقف المستجد والعمل وفقاً لمعادلته الجديدة، فجاء تصريح احمدي نجاد حول ادانة المجازر في سوريا بعد يوم من اعلان الانسحاب، هذا ان دل على شيء فإنه يدل على ان ايران اصبحت موقنة بسقوط نظام الأسد بسوريا وبدأت بسحب يدها من الملف وهي تقدّم تنازلات كبرى مقابل الحصة العراقية التي هي أهم بكثير من حصتها في سوريا خصوصاً أن العراق بلد النفط والثروات وذات الاكثرية الشيعية.
* ما تحليلك لموجة التصريحات العدائية والتهديدية لوزير الخارجية السورية، وهل تعبّر عن افلاس لنظام حزب البعث أم مجرد تصريحات لإشغال والهاء الاعلام المتابع عن أحداث أخرى؟
ـ التهديدات تعكس حالة ضعف قاتل وليس حالة اقتدار حقيقية لدى النظام، فطريق الانهيار ونهاية النظام باتت واضحة اليوم أكثر من أي وقت مضى، وتزايد حالات الانشقاق في صفوف المؤسسة العسكرية وانبثاق الجيش السوري الحر سيؤديان في النهاية إلى انهيار حقيقي وشامل ومؤسسي لذلك النظام الذي يحاول اليوم التلاعب بأوراق وملفات هي أكبر منه بكثير، خصوصاً أن الفزعة الطائفية المؤيدة له والواردة من إيران وأذنابها وعملائها في المنطقة لن تتيح له أبداً إمكانية الخلاص من عقاب الشعب، وهو عقاب لو تعلمون عظيم ومكلف وتاريخي في دلالاته وأبعاده، لذلك فقد كان التخبّط سيد الموقف، وكان اللجوء صوب الأسواق التهديدية والتصريحات الجوفاء هو السياسة المتبعة لمجرمي النظام الذي سيُباد في القريب العاجل بكل تأكيد، وإن حزب البعث بالتالي ليس سوى عنوان ويافطة لتحكّم سلطة عائلة متوارثة بمصير وطن، لذلك فقد كان صوت حزب البعث السوري في المعركة الدائرة حالياً في الشام صوتاً شبحياً لا يملك من القوة شيئاً والأيام ستثبت ما أقول.
* هل ترى أن للنخب الفكرية والرموز الثقافية في سوريا دوراً حيوياً وهاماً في مشوار الثورة السورية خصوصاً بعد مقتل ابراهيم قاشوش وغياث مطر ومشعل التمو بشكل شنيع على أيدي نظام الأسد؟
ـ لا شك في ان للنخب الفكرية والثقافية دوراً اساسياً في كل بلد، فهم قطب الرحى والمحرّك الاساسي للشارع فلا يمكن لمجتمع ان يتقدّم بدون نخبة تقوده وتتفاعل مع التحوّلات التي يمرّ بها، ومنذ زمن بعيد كان الصراع في المجتمعات هو صراع بين النخب، تتعامل معه السلطة والحكومات بمنطق مزدوج تارة تحتوي النخبة وتارة اخرى تستخدمها لضرب الافكار الجادة لمجموعات اخرى من النخب. فمن هذا المنطلق أدعو المفكرين والاساتذة والكُتاب السوريين إلى دعم الثورة بكل ما يملكون من قوة لأنهم ركيزة المجتمع وعليهم تبني الأوطان.
* ألا ترى أن نظام حزب البعث يحاول اللعب على وتر الفتنة الطائفية واشعالها في نسيج المجتمع السوري المتعدّد المذاهب والديانات كمحاولة من قبله لإخماد ثورة الشعب السوري الحالية؟
ـ تهديد النظام بالحرب المذهبية تارة والطائفية تارة وبإحراق المنطقة تارة اخرى يذكّرنا بما كان يقوله القذافي في ليبيا عن حرب القبائل واحراق آبار النفط والبترول وإشعال المنطقة بأسرها، فنقول للأسد كل هذه التهويلات والاكاذيب لم ولن تؤثر في إرادة التغيير المتأصلة في قلوب وعقول أبناء سوريا وستمدّهم بالقوة اللازمة لمواصلة النضال حتى تحقق المراد وهي صفات نلاحظها جلية لدى أبناء الشعب السوري والعنصر المهم في نظري ان الشعب السوري يريد أن يثبت لنفسه وللعالمَين العربي والدولي أنه شعب ليس أقل شهامة ونخوة من الشعب التونسي والمصري والليبي، وهو مستعد لتقديم كل التضحيات من أجل إثبات هذه الحقيقة. والقسم الذي أقسم به بعدم المساومة بدماء الشهداء هو تقوية للجانب المعنوي والوحدوي لهذا الشعب، وهذا ما فهمه النظام السوري ويرد عليه بعنف وقوة.
* كيف تنظر لتعامل سياسة المملكة الحكيم تجاه أحداث الثورة في سوريا؟
ـ لم تكن المملكة العربية السعودية في يوم من الايام طرفاً في أي أزمة مرّت بها البلاد العربية بل كانت دائماً داعية إلى الاصلاح والحوار بين مختلف الاطراف السياسية في البلاد ونظراً لما للمملكة من مكانة ومصداقية في محيطها العربي، وما تتسم به سياستها من توازن وعقلانية فقد لعبت دوراً مهماً كوسيط نزيه ومقبول لحل الخلافات العربية (الداخلية والإقليمية)، انطلاقاً من اهتمام المملكة بالمحافظة على التضامن العربي. وقامت بجهود توفيقية عظيمة هدفها إزالة الخلافات العربية الجانبية التي تفتّ في عضد ووحدة الصف العربي، وآخر انجازاته ما رأيناه بالامس القريب نجاح المبادرة الخليجية لحل الازمة اليمنية اما بالنسبة للوضع في سوريا فلقد وقفت المملكة تجاه مسؤوليتها التاريخية نحو أشقائها بعد ان رأت المجازر والقمع الدموي والظلم الحاقد، فسارعت مطالبة بإيقاف آلة القتل، وإراقة الدماء، وتحكيم العقل قبل فوات الآوان. وطرح وتفعيل إصلاحات لا تغلفها الوعود بل يحققها الواقع، ليستشعرها إخوتنا المواطنون في سوريا في حياتهم.
* تقلد سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز ولاية العهد كيف تراه بالنظر التحليلي للصفات القيادية للأمير نايف والنجاحات الأمنية التي حققها في مواجهة تنظيم القاعدة؟
ـ عندما نتحدث عن رجال صنعوا تاريخاً، فلا بد أن نتحدّث عن الامير نايف بن عبدالعزيز الذي أصبح من دعامات الوطن العربي بأجمعه بعد ان حقق لكثير من العرب احلامهم واولهم أبناء المملكة بقضائه على الإرهاب الذي كان يهدّد امتنا العربية وقيامه بإنشاء برنامج لتأهيل الموقوفين بقضايا إرهابية.
فالأمير نايف شخصية قيادية فذة متعددة الجوانب، أمضى سنوات طويلة وما زال يخدم الوطن والمواطن العربي، وهو مشهور ببُعد النظر والحنكة السياسية والأمنية وذو شخصية قوية ونفوذ على المستويين الداخلي والخارجي.
* كيف تصفون جهود خادم الحرمين الشريفين في دعوته إلى السلام والحوار بين الاديان؟
ـ لقد توالت جهود خادم الحرمين الشريفين في سبيل تضامن الأمة ووحدتها لتشكّل تجسيداً حقيقياً لدعوة القرآن والسنة وتجلت مواقفه المشرّفة مثالاً صادقاً لمقاصد الوحدة والاجتماع والتآلف والتعاون بين شعوب الأمة الإسلامية وها هي كلماته وخطاباته في مؤتمرات القمة الإسلامية تشهد بذلك.
* كيف ترون القرار التاريخي لخادم الحرمين الشريفين في اشراكه للمرأة السعودية في منظومة مجلس الشورى والمجالس البلدية؟
ـ المرأة السعودية شريك حقيقي في المجتمع السعودي، خصوصاً في عصرنا الحالي بعد ان شغّلت في ميادين عديدة وتولّت مناصب مهمة مثل الصحافة والإعلام وحققت نجاحاً باهراً، فكان لا بد لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز من التفاتة حقيقية للمرأة لإيمانه بحقها في المشاركة وأهمية دورها في تطوير الخدمات البلدية والقضايا الاجتماعية غير المفعّلة لأنها أكثر ملامسة لاحتياجات الأسرة والمجتمع.


فان رومبوي: الاتحاد الاوروبي يعد مزيدا من العقوبات ضد ايران


واشنطن (رويترز)


قال رئيس المجلس الاوروبي هيرمان فان رومبوي يوم الاثنين ان الاتحاد الاوروبي يعد اجراءات عقابية جديدة ضد ايران ويشاطر الولايات المتحدة قلقها بشأن البرنامج النووي الايراني.

ولم يقدم فان رومبوي تفاصيل بشأن العقوبات المقررة في تصريحات للصحفيين بعد اجتماع بالبيت الابيض مع الرئيس باراك اوباما ومسؤولين امريكيين كبار اخرين.

وفي بيان مشترك صدر بعد الاجتماع قالت الولايات المتحدة والاتحاد الاوروبي انهما تتفقان في "القلق العميق" بشأن الابعاد العسكرية المحتملة لمساعي ايران النووية.

وقال البيان "نؤكد تصميمنا على ضمان وفاء ايران بالتزاماتها بما في ذلك الالتزام بقرارات مجلس الامن الدولي والتعاون التام مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية لمعالجة بواعث القلق الجدية لدى المجتمع الدولي بشأن طبيعة برنامجها النووي."

الثلاثاء، 29 نوفمبر 2011

أنقرة تنوي تغيير مسارها التجاري نحو العراق

أوغلو: لا نريد بحث التدخل العسكري في سوريا لكن تركيا مستعدة لأي احتمال


دبي - العربية.نتقال أحمد داود أوغلو، وزير الخارجية التركي، اليوم الثلاثاء، إن تركيا لا تريد بحث خيار عسكري للتدخل في سوريا، إلا أنه أضاف أن تركيا مستعدة لأي سيناريو محتمل.

وأضاف أوغلو، في مقابلة مع قناة "كانال 24 التلفزيونية"، "أن لا فرصة لاستمرار أي نظام يعذب شعبه".

من سوريا إلى العراق

من جانبه، أعلن وزير النقل التركي بينالي يلديريم أن تركيا تنوي تجنب المرور عبر سوريا في المبادلات التجارية "إذا تفاقمت الأوضاع" في هذا البلد المجاور، على حد قوله

وقال الوزير التركي لوكالة أنباء الأناضول: "ننوي تحويل مسار الشاحنات لتمر عبر العراق من خلال تدشين بوابات حدودية جديدة إذا استمر تدهور الأوضاع في سوريا"، التي فرضت عليها عقوبات دولية.

وأكد أن تركيا تدعم بشكل عام العقوبات الاقتصادية التي فرضتها الجامعة العربية الأحد على سوريا، لإرغامها على وقف القمع الوحشي للتظاهرات ضد نظام بشار الأسد.

الأحد، 27 نوفمبر 2011

وقوع انفجارين في منشأة نفطية إيرانية بالقرب من مدينتي الأحواز وأراك

naft



لندن – سعود الزاهد

تفيد مصادر إعلامية إيرانية أن إنفجارين وقعا صباح اليوم الجمعة في منشأة نفطية بمنطقة "بي بي حكيمة" جنوب شرقي الأحواز، و"مصفاة إمام خميني"، في منطقة شازند بالقرب من مدينة أراك جنوب العاصمة الإيرانية طهران، ونشب حريق هائل في المنشأتين.

وفي الوقت الذي ذكرت فيه وكالة مهر شبه الرسمية أن الانفجار بالقرب من أراك وقع في الساعة السادسة صباحاً بتوقيت إيران، عزت ذلك إلى أسباب غير معروفة، ولم يتضح في ما إذا كان الحادثان نتيجة عمليات تخريبية.

وأضافت الوكالة أن الجهات الرسمية لم تحدد أسباب الانفجار، كما أنها لم تكشف عن الخسائر المحتملة في الأرواح، إلا أن إذاعة "الغد" الأمريكية الناطقة باللغة الفارسية تحدثت عن مقتل شخص وسقوط 3 جرحى.

وکان وزير النفط الإيراني السابق افتتح في يناير/كانون الثاني الماضي خط لتطوير الإنتاج في "مصفاة إمام خميني" في منطقة شازند، حيث تم تخصيص ثلاثة مليارات و300 مليون دولار بغية تكرير 250 ألف برميل من النفط لإنتاج مليوني ليتر من البنزين. وتعاني إيران نقصاً في البنزين، وتستورد كميات كبيرة منه.

أما الانفجار الذي وقع في منشأة لاستخراج النفط في منطقة "بي بي حكيمة"، 210 كيلومترات جنوب شرقي الأحواز، فقد أدى إلى مقتل شخص. وحسب المصادر الإعلامية الإيرانية، فإن الحادث وقع نتيجة انفجار الغاز المتراكم في أحد الآبار.

هذا وکانت منشأة نفطية إيرانية تعرضت لانفجار کبیر في الخامس من أغسطس/آب الماضي بالقرب من مدينة الأحواز ذات الأغلبية العربية، ما أدى إلى وقف تدفق أربعة آلاف برميل من النفط يومياً. ‏

وذكرت وكالات أنباء إيرانية حينها أن الانفجار تسبب في تسرب كمية لم تحددها من النفط من خطوط الأنابيب التي تربط حقول النفط في "قلعة نار" بالمنشآت النفطية بالقرب من مدينة الأحواز.‏

ووفقاً للتقارير الرسمية الإيرانية، تصل عائدات صادرات النفط الخام والسوائل الغازية الإيرانية إلى نحو 75 مليار دولار في العام الواحد، ويؤمن إقليم خوزستان، ذي الأغلبية العربية، والذي يطلق عليه العرب مسمى عربستان أو الأحواز، 90% من الصادرات.

يُذكر أن انفجاراً مشابهاً وقع في خط أنابيب نقل الغاز الطبيعي من إيران إلى تركيا خلال الأسبوع نفسه، ما تسبب في وقف تدفق الغاز مؤقتاً إلى تركيا.

وتعتبر إيران رابع أكبر منتج للنفط في العالم، وتملك ثاني أكبر احتياطيات عالمية من الغاز الطبيعي. ويعتمد اقتصادها بدرجة كبيرة على إيرادات النفط والغاز.

ولاية الفقيه وضعت الوحدة الإسلامية شعاراً لها وناقضته بتصرفاتها : بقلم ـ عبدالستار الراوي



صحیفة الوطن - تحمل لوناً فقهياً واحداً في ظل الجمهورية الإيرانية
أهمية الوحدة الإسلامية وضرورة العمل لقيامها كانت من أبرز نداءات الخميني، ولا تزال الشعار الأول على لوحة المرشد خامنئي، و قدمت إيران خلال العقود الثلاثة الماضية العديد من المشاريع السياسية في هذا السبيل وتقلبت رؤاها يميناً وشمالاً وفي كل اتجاه، فمن سياسة اختلاق المحاور وعقد التحالفات الثنائية إلى المنظومات المتعددة، ومن مجمع التقريب بين المذاهب إلى أسابيع الوحدة، في الوقت نفسه الذي كان فيه المجلس الأعلى لتصدير الثورة الإسلامية إلى الوطن العربي والعالم الإسلامي، يحض على قلب الأوضاع وتخريب المجتمعات ، مرة باسم فلسطين وتحرير الأقصى، وأخرى تحت ألوية المهمات الخاصة للحرس الثوري، وكانت الثورة في تونس ومصر العروبة، فرصة لأن يعلن الولي الفقيه أن موعد قيام الوحدة الإسلامية آن أوانه.. وأن الفضل كل الفضل يعود إلى الثورة الأم ثورة الخميني، وما تصوره السيد المرشد في دعواه، يعيدنا إلى نقطة بالغة الأهمية حين حاولت ولاية الفقيه تغيير أسلوب عملها وتجميل شعاراتها من تصدير الفتنة (1979-1997م). يقول السيد محمد على أبطحي (الوفاق الإيرانية 5/9/1999) «نحن اليوم منشغلون في تصدير نموذج جديد في الديمقراطية إلى المنطقة والعالم، ومضى السيد محمد خاتمي يواصل عملية تجميل وجه الجمهورية الثورية التي لم تكف طوال عقدين من الزمن عن سياسة لغة التهديد والوعيد على صعيد العلاقات الدولية من الخليج إلى المحيط، وكان الوطن العربي كما لو كان ميداناً للعبتها السياسية، لولا أن أجبر العراق بإقدام وعزم بنيه وشهدائه، أن يطوي صفحة الحرب المأساوية». مضى السيد خاتمي الذي يصفه أنصاره بالمثقف المستنير، بمشروع الحوار الثقافي بين الأمم والحضارات كيما يستعيد الثقة الغائبة، في محاولة لإقامة علاقات متكافئة مع الجوار والعرب. إذا كانت الرفسنجانية حاولت بعد هزيمتها في حرب الثماني سنوات لملمة الجراح و إعادة البناء وتنشيط قطاع الصناعات (العسكرية)، فإن الفترة الخاتمية في الاستراتيجية الإيرانية كانت، في رأي بعض المحللين، تشبه إلى حد ما، (استراحة محارب)، وتم الإعداد لها، لضمان فوز السيد خاتمي على منافسيه الآخرين، وكانت ذريعة اللجوء إلى النبضة الإصلاحية (ضرورة أمنية) أملتها حاجة إيران توفير هدنة مؤقتة يتيح هدؤوها النسبي الانصراف كلياً إلى برنامج بناء القدرات النووية والمضي في مشروع القدرات العسكرية (الاستراتيجية) وتطويرها، إلى جانب ما يقتضيه ذلك من إعادة تصميم الأولويات السياسية على المستويين الداخلي والخارجي. وبموجب ذلك بدأت الخاتمية فصلاً جديداً من فصول الثورة الإيرانية : تبدى في إعادة الاعتبار للعلاقات الدولية والإعلان عن عدم التدخل في الشؤون الداخلية وتطلع الجمهورية الإسلامية في عهدها الجديد إلى بناء أفضل العلاقات مع المجتمع الدولي والتعاون مع المنظمات الإقليمية والدولية والمبادرة إلى تأسيس مئات من الأحزاب و منظمات المجتمع المدني وترخيص عشرات الدوريات والصحف.. ومهدت مثل هذه الإجراءات الإصلاحية التي أقدم عليها السيد خاتمي، الطريق أمام الرجل لأن يضع الخطوة التالية بعقد الاتفاقيات الأمنية الثنائية مع السعودية والكويت وغيرهما من بلدان الخليج العربي، والانفتاح النسبي على العراق.. وما أن شرعت الولايات المتحدة بتجهيز حملاتها الصليبية الجديدة للعدوان على العراق حتى اصطنعت القيادة الإيرانية مصطلحاً سياسياً مخادعاً عرف بـ(الحياد الفعّال)، وعندما سُئل الشيخ رفسنجاني إن كان بوسعه الإفصاح عن معنى المصطلح الجديد، وعن سبب الإعلان عنه وفي هذا الوقت الذي أوشك الأمريكيون أن يستكملوا تجهيزاتهم لشن الحرب على العراق؟ أجاب الشيخ هاشمي رفسنجاني: (الثابت في السياسة الدولية وفي زمن الأزمات الكبرى هو كيف تحافظ الدولة على مصالحها العليا وفي المقدمة الأمن الوطني للبلاد، نحن الآن نقف على مسافة واحدة من العراق وأمريكا.. الحياد الفعال هو مصلحتنا أين سنتجه إليها، ومصلحتنا بالتأكيد سوف تكون مع الجانب المنتصر). وبهذا المنطق (الارتزاقي) الذي يتجاوز بمضمونه ومعانيه الحد الأدنى من مبادئ الثورة الإيرانية سواء في وثائقها الدستورية أم في شعاراتها العقيمة على مدى ربع قرن من الصراخ في وجه الإمبريالية العالمية.. هكذا وتجاوزاً لشعارات الدولة الإسلامية العالمية والولاية الأممية المسلحة بعشرين مليون مقاتل، والمدججة بالصواريخ العابرة للقارات، جرى التحول السريع، من جبهة الدفاع عن الفقراء والمستضعفين إلى مراضاة الخصوم، من حزب الله الرحيم إلى مبايعة الشيطان الرجيم الذي كان منذ بداية الثورة هدفاً طريداً مثقلاً بالضلالة والآثام. وإذ ألقت الولايات المتحدة حمم الموت على أرض الرافدين وأجهزت مع حلفائها على قوة العراق.. بدأ عهد إيراني جديد، خاصة وأن إيران وضعت لمساتها الإيجابية، في تسهيل المهمات الأمريكية قبيل العدوان وأثناءه، وواصلت دورها الإيجابي لصالح الغزاة عقب الاحتلال. ففي طهران في السابع والعشرين من فبراير 2003 دعت الجمهورية الإسلامية للقاء أحزابها المستعرقة (الدعوة، العمل، مجلس الحكيم ورابعهم.. الجلبي) وأقامت لهم العشاء الأخير في طهران، وتم توزيع المهمات على وكلائها، الذين سيصبحون بعد حين قادة (العراق الجديد) وجرى إقرار المحاصصة باسم البيت الشيعي، وعهد الإيرانيون بهذه المهمة إلى الدكتور أحمد الجلبي، الذي كان في الأصل عميلاً مزدوجاً لصالح الـ(CIA) ولجهازالساواما الإيراني،.. بذلك بادرت الولاية الإلهية إلى الاعتراف بمجلس الحكم الانتقالي الذي شكله وأوجده المندوب السامي بول بريمر، وكانت خطوة إيجابية قدرها البيت الأبيض حق قدرها وبدأ الحديث في أروقة السياسة الدولية عن إمكانية ترميم العلاقات الثنائية بين الرهبر والشيطان الأكبر، وتوالت الإشارات الإيجابية بين الطرفين، وقد كان من مخرجاتها لقاءات التوافق والتنسيق في إطار المصالح المشتركة. وعندما شعر الإيرانيون بأن مجلس الحكم الانتقالي الذي تشكل منظومة ولاية الفقيه القسم الأكبر من أعضائه، لم يحظ بالاعتراف من بعض الدول العربية، لجأ الإيرانيون إلى التنسيق بفضل المفتاح السحري الذي يحمله فقيه السلطان الأمريكي، وصلته الحميمة بالمندوب السامي . ملاحظة إعتراضية (كفت إيران منذ احتلال العراق في التاسع من أبريل عام 2003م عن حديث حوار الثقافات بين الأمم والشعوب. 1 ـ عضوية الجامعة العربية ولتمكين حزب ولاية الفقيه في المجلس الانتقالي من اختراق الوزارة المؤقتة ومد خطوط التواصل والهيمنة على أطرافها لصالح البيت (الإيراني) أوعز المرشد الأعلى إلى وزير الخارجية مفاجأة العالم بأسره. ففي ديسمبر عام 2003 م تقدم متكي بطلب الانضمام لجامعة الدول العربية، كـعضو (مراقب) كان مثل هذا الطلب يعد لدى المراقبين ومحللي السياسة مفاجأة كبرى، لم يك بوسع مراقب سياسي أو مختص بالشأن الإيراني أن يتصور أن تقدم طهران على مثل هذه الخطوة ما لم يكن وراءها مغانم ذاتية لا صلة لها لا من قريب ولا بعيد بشعارات: (التضامن، والأخوة، الوحدة)، بل مرادها من الطلب: أولاً: إيجاد محور داخل المنظومة العربية الرسمية يلبي رغباتها ويحقق مصالحها. ثانياً: تعزيز النفوذ السياسي في العراق، بدأ يؤسس محميات خاصة نافذة داخل خلايا المجتمع، وينتشر كما الوباء في جسد الدولة، من مؤسسة الرئاسة إلى مجلس الوزارة مروراً باختراق المؤسسات الاستخبارية والأمنية. ثالثا ًـ إن مجريات الأحداث في العراق يؤكد سلبية الدور الإيراني في العراق المتواطئ مع الولايات المتحدة، وأنها تبيّت أمراً لتجعل من وادي الرافدين امتداداً لرقعتها الأيديولوجية. رابعاً ـ إيران التي يضيق صدر قادتها بمجرد ذكر القضايا العربية المعلقة بين الطرفين.. إيران التي أصدر مرشدها (غداة مرور السيد خاتمي بدولة الإمارات العربية) فتوى تحريم عرض قضية الجزر أو السماح بذكرها في أي لقاء وعلى المستويات كلها، وأن أي كلام من هذا القبيل هو مساس بسيادة الجمهورية الإسلامية. وقد أثار طلب الجمهورية الإسلامية احتلال مقعد مراقب في الجامعة ردود فعل متباينة في طهران . قبل غيرها من عواصم العالم العربي، ففي حين يرى المحافظون أن الانضمام للجامعة لا يتناقض مع اعتبارات الهوية القومية الإيرانية، فإن بعض قوى المعارضة تقول «إن الطلب غير مبرر ولا يتسق مع المصالح القومية الإيرانية». وبسبب تفاقم الخلاف حول الرصيد المتوقع من جدوى الرغبة الإيرانية، طبقاً لمبدأ سوق العمل السياسي، القائم على احتواء (الخسارات) السياسية الطفيفة، بشرط ضمان (الربحية) الأيديولوجية من حيث المدخلات السياسية المتاحة، واحتساب أهمية المخرجات المتوقعة. وفي الوقت الذي رحبت بعض الأنظمة العربية الحليفة بالرغبة الإيرانية، بدعوى أن وجود الجمهورية الإسلامية بثقلها الإقليمي تحت قبة الجامعة، من شأنه أن يعزز قوة الموقف العربي الدولية، في حين طرح العرب الخليجيون أن احتلال إيران مقعداً داخل البيت العربي يشكل تناقضاً خطيراً، فالجمهورية الإسلامية تحتل ثلاث جزر عربية، وترفض حتى فكرة التحكيم الدولي عليها، وتحتل عربستان، ذات الستة ملايين عربي، وتمارس شتى صنوف الاضطهاد في الأحواز. وأليست إيران من تطالب عبر مسؤوليها بضم مملكة البحرين إليها، وإيران، ومنذ قيام الجمهورية وحتى يومنا، وقادتها ينادون ويعملون لتصدير ثورتها وعقيدتها إلى دولنا العربية، واستطاعت، وبمساعدة وبمباركة مباشرة من وكلائها في بلداننا أن تؤسس لها في لبنان والعراق قواعد تابعة لها وتعمل لصالح مشروعها التوسعي عن طريق الأحزاب والمليشيات المسلحة، حزب الله، في لبنان والدعوة والعمل ومجلس الحكيم وجيش المهدي في العراق، وحزب ولاية الفقيه في دول الخليج العربي. وإيران التي تنادي بحوار الحضارات مع الدول الغربية، هي نفسها التي تدير صراع الحضارات مع وطننا العربي، فهي تنادي بالحوار مع الأمم الغربية القوية، وترفض الحوار أو التحكيم مع العرب حول جزرهم الإماراتية، أو حقولهم النفطية والغازية (...) إذا ما دخلت إيران إلى جامعة الدول العربية فستكون لها اليد الطولى فيها، فهي ضمنت إلى جانبها، ممن يؤيدها ويقف إلى جانبها، وأنها ستكسب أكثر بعد أن كشف الحكام الجدد في العراق عن ولائهم للمرشد الأعلى. 2 ـ الوحدة الإسلامية إذا كان الرئيس الأسبق (الحسن بني صدر) تبنى بعض الاعتمادات السياسية للمؤسسة الدينية في إطلاق شعار الوحدة الإسلامية الشاملة، والقومية الإسلامية الجامعة، فإن الخميني وفي وقت مبكر طرق هذه القضية وأسهب في شرحها بمحاضراته حول ولاية الفقيه، إذ «عد (الوحدة الإسلامية) ضرورة واجبة، وألا سبيل لتحقيق وحدة (أمتنا الإسلامية) إلا عن طريق إخراج (وطننا) الإسلامي وتحريره من سيطرة المستعمرين ونفوذهم، ولكي يتحقق جمع شمل أهل التوحيد وينتهي الفصام بين أبناء القرآن فإن المسلمين مطالبون بتأسيس (الدولة النواة)، دولة العدل الإلهي، وطبقاً للتوصيفات المثالية الأفلاطونية أو المدينة الفارابية، فإن الخميني استبدل الفيلسوف الحاكم البشري النسبي الخطّاء، بالفقيه المؤله مندوب السماء ووكيل الله في الأرض ونائب الإمام ، يلي أمور المسلمين في كل مكان وله القيامة على الصغير والكبير في كل شأن من شؤون الدين والدنيا. فالنواة المؤسسة للوحدة الإسلامية الشاملة لدى الفقيه الإيراني وطبقا لبياناته وخطابه، تجد فرصتها التاريخية في الإنشاء والتكوين والتحقق في إسقاط الحكومات الظالمة، وهو الشرط العملي الضروري، وبغيره لا يمكن تحقيق الحكومة الإسلامية العادلة. وطبقاً لذلك فإن الانتقال المثالي بمراحله المتتالية : (الثورة)، (الجمهورية الإيرانية)، (الإسلامية الكونية) المنتظرة، يقوم على أساس واحد هو مشروع (ولاية الفقيه) الذي يسعى الخميني إليه كونه الحل الأوحد للانتقال المتتالي من (المظلومية) إلى (العدلية). فتأسيس حكومة (الفقيه) العادل، هو لأجل حفظ نظام المسلمين ووحدتهم». ولن يصل المؤمنون إلى بغيتهم إلا عن طريق (الولاية الإيرانية). وعندها تصبح قضية الوحدة الإسلامية في ظل الجمهورية الإيرانية تحمل لوناً فقهياً واحداً.. أي أن الأممية المنتظرة، ستخرج مواطنيها من فضاءات الحرية وسعة الاجتهادات وتنوع المدارس الفكرية لتحشرهم في نفق الولاية (الإيرانية) عمداً وقصراً، ولن يكون هناك أي خيار مواز سوى البصمة الإيرانية (القومية المذهبية)، وهذا يعني اختزال التشيع نفسه بمرجعياته كلها وتعدد مراكزه في المركزية الإيرانية.. ومعه يتم أيضاً تهميش المدارس الفقهية الأخرى وتجاهلها، واعتبار (إيران) عاصمة الدولة الإسلامية العظمى، وصاحبة القرار، وللفقيه القائد حق الولاية على جميع مسلمي العالم، والقيامة على شؤونهم الدنيوية والأخروية.. وهذا ما جرى ويجري سواء كان في زمن قيادة الخميني أم في عهد خامنئي.. فإيران وحدــها هي (أم القـــرى) و(دار الإســـلام). 3 ـ أسبوع الوحدة الإسلامية مصطلح ابتدعه الخميني واتخذ شكلاً احتفالياً يتم استذكاره سنوياً في طهران عبر جملة من الفعاليات الثقافية والإنشائيات الكلامية، والمفارقة الكبرى في أسبوع الوحدة الإسلامية، تتبدى في نقائض لا حصر لها : التدخل بالشأن الداخلي، محاولة نشر فكر ولاية الفقيه وعقيدتها وترويجه، إيقاد الفتن الطائفية في البلدان العربية: العراق نموذجاً، وما حصل ويحصل من أحداث في الخليج العربي، شاهداً وبياناً على أن الدور الإيراني عبر خطابه السياسي ومنابره الإعلامية، يناقض شعاراته في الوحدة الإسلامية، بل ما يحدث من وقائع يدلل على الضد من دعاوى التراحم والتكافل، فحزب ولاية الفقيه لم يكف عن إثارة الوعي المرضي الذي أوجد في بلدنا قاموساً للألفاظ والمعاني السياسية العجيبة نحو (المحاصصة، الأطياف، المكونات) التي تدعو إلى تجزئة البلاد وبعثرة وحدة الأوطان. 4 ـ أسبوع التقريب بين المذاهب أ‌- طقس احتفالي، وما قيل في أسبوع الوحدة الإسلامية من نقائض يقال في أسبوع التقريب، بل يجد المرء أصداءه في الواقع المتعين، فالتقريب على الصعيد الداخلي، يمكن فقط الإشارة العابرة إلى النقاط الآتية: حظر إنشاء دور العبادة لأصحاب المذاهب الأربعة في العاصمة، إذ تم تجاهل عشرات العرائض المرفوعة إلى مقام السيد المرشد التي تلتمس موافقة سماحته على إنشاء ولو مسجد واحد لأهل السنة في طهران والذين يشكلون 20% من مجموع السكان في العاصمة.. ب‌- الملاحقات القضائية لعلماء الفقه الآخر.. والزج بعدد منهم في السجون بدعاوى مضللة لا تقوم على دليل، سوى الانغلاق والتعصب. ت‌- سياسة التمييز القومي والفقهي، ولعل النموذج العربي في الأحواز يقدم الدليل تلو الدليل على الانتهاكات لحقوق الشعوب غير الفارسية في أم القرى الإيرانية. ث‌- فرض الرقابة الصارمة على مطبوعات المدارس الفقهية الأربعة وأدبياتها واعتماد سياسة البعد الواحد التي تبدأ وتنتهي بولاية الفقيه الإلهي. وللحديث بقية..

السبت، 26 نوفمبر 2011

هوسات احوازية من الشاعر ابو فراس - الاحواز المحتلة



جمعني وياكم الاحواز وطيبتو الجرح ليه

ناذر نذر يا خوان،وانا ابن الفلاحية

افدي الروح للاحواز واسمع اخر وصيه

( ايدفنوني يم ذيج النخله)



يا احوازنا المجروح، يل بيك الشعر يحله

من امجد بيك،جرحي يطيب ويصير الصعب سهله

وحق امضيفنا المعمور،وحق القهوه والفنجان والدله

(وتضل مطبوع بشرياني)



صحيح اجروح بيه اكثار وصحيح الروح تعبانه

وصحيح انهدم مني الحيل وصحيح الشفه ذبلانه

بس من ذكرو الاحواز ،احن ليام نيسانه

( واشتاق الثوره محيينه)



يولاد الزنه ،يحفاد كسرى اليوم اعريكم

ونزعكم عمائمكم ، وبنار الغيره اصليكم

هاذه احواز ،هله ابصوت العروبا اليوم احييكم

(من دستو اعمامت هل فالي)



يلفالي اشتظن هاذه احواز،هاذه اهل المجد والدين

برى من عدكم العباس واهل البيت ويه احسين

مانسكت بعد هيهات، وعينه وهم نضل واعين

(والمثلك بنعال اندوسه)



يلفالي اشتظن هاذه احواز اهل العلم والنور

تسب الصالحين اشلون ،ما نقبل ولك يا ثور

مانسكت عن اخذ الثار،صدق والحميه اتثور

(وبنار الغيره نحرقكم)

الأربعاء، 23 نوفمبر 2011

الفيصل: امتلاك إيران للنووي تهديد صريح لأمن المنطقة


أ ف ب - الرياض
أشار إلى استمرار احتلالها جزر الإمارات الثلاث
أكد وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل مساء اليوم الأربعاء، أن تدخلات إيران في الشؤون الداخلية لدول الخليج ما تزال مستمرة كما اتهمها بالسعي لامتلاك سلاح نووي؛ ما يشكل "تهديداً صريحاً لأمن واستقرار المنطقة".
وأكد الفيصل خلال اجتماع تحضيري لوزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي في الرياض "استمرار تدخلات إيران في الشؤون الداخلية لدول المنطقة، فضلاً عن أزمة ملفها النووي، وسعيها لتطوير قدرات نووية؛ ما سيمكنها مستقبلاً من امتلاك السلاح النووي الذي يعتبر تهديداً صريحاً لأمن واستقرار المنطقة".
كما أشار إلى "استمرار احتلالها جزر الإمارات" الثلاث طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى.
وازدادت حدة التوتر بين إيران والسعودية بعد أن اتهمت الولايات المتحدة طهران بالتورط في مؤامرة مفترضة لاغتيال السفير السعودي لدى واشنطن عادل الجبير.
ونفت طهران ذلك متهمة واشنطن بالسعي إلى زرع الشقاق بين المسلمين، بينما طالبت الأمم المتحدة إيران بالتعاون مع التحقيقات.
وتدهورت العلاقات بين البلدين منذ إرسال قوة "درع الجزيرة" منتصف مارس إلى البحرين؛ للمساعدة في إرساء الأمن خلال قمع انتفاضة قادها الشيعة الذين يشكلون الغالبية في المملكة، التي تحكمها سلالة سنية منذ نحو مئتي عام.

ابناء البحرین الغیارى یسمون احد أجمل شوارعهم بالأحواز العربیة

لأول مرة فی تاریخ الأمة العربیة یطلق على شارع اسم الأحواز العربیة ، فی بحرین آل ...خلیفة الأبطال. عاجل::استمرار بطولات الشعب العربی الأصیل شعب البحرین، بحرین آلِ خلیفة البطل. اهل البسیتین ، شباب ساحة الشرفاء فی بحرین العروبة یسمون الشارع المقابل للساحة بشارع الأحواز تضامناً مع أبناء الأحواز- -الإفتتاح الیوم الساعة 4 عصراً
لأول مرة فی تاریخ الأمة العربیة یطلق على شارع اسم الأحواز العربیة ، فی بحرین آل ...خلیفة الأبطال. عاجل::استمرار بطولات الشعب العربی الأصیل شعب البحرین، بحرین آلِ خلیفة البطل. اهل البسیتین ، شباب ساحة الشرفاء فی بحرین العروبة یسمون الشارع المقابل للساحة بشارع الأحواز تضامناً مع أبناء الأحواز- -الإفتتاح الیوم الساعة 4 عصراً

حزب الله لا يستبعد تنفيذ انقلاب عسكري إذا سقط الأسد

حزب الله لا يستبعد تنفيذ انقلاب عسكري إذا سقط الأسد

أربيل 21 تشرين الثاني/نوفمبر PNA- تبدي أوساط قريبة من حزب الله في لبنان خشيتها من تفاقم الأوضاع بسوريا، والوصول الى مرحلة سقوط نظام الأسد الحليف الاستراتيجي لإيران وبطبيعة الحال لحزب الله.
ورغم التطمينات التي يحاول الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله؛ في كل إطلالة له منذ بدء الأزمة السورية من إشاعتها لدى مناصريه إلا أن الحديث في الغرف المغلقة؛ يختلف تماما عما يحاول نصرالله إشاعته لقاعدته الشعبية.
وكشفت مصادر قريبة من حزب الله لـ"العربية.نت" أن تطورات الاحتجاجات في سوريا؛ لا سيما بعد قرار تعليق عضوية سوريا في الجامعة العربية دفعت بمجلس شورى القرار -وهو أعلى سلطة قيادية في حزب الله- إلى البدء في درس الخيارات المتاحة لمواجهة المرحلة المقبلة وتأثيراتها على مختلف القوى السياسية والشعبية في لبنان.
وبحسب تلك المصادر فإن هناك عدة سيناريوهات يتم تداولها، ومنها ما يقوم على بدء بتحرك ميداني سريع؛ يشبه تماما ما حصل في السابع من مايو/أيار عام 2007، لكن على نطاق أوسع بما يشبه انقلابا عسكريا، وذلك وفقا لخطة سبق أن تم الاتفاق عليها بالتنسيق مع أطراف داخلية حليفة وموالية للحزب.
وتابعت تلك المصادر: "في اللحظة التي يشعر فيها حزب الله أن سقوط نظام الأسد قد بات وشيكا نتيجة للتحركات الشعبية أو جراء تدخل عسكري أجنبي، فإن مجموعات عسكرية تابعة له؛ ستباشر بالتحرك السريع للسيطرة على بيروت في شقيها الغربي والشرقي بالتنسيق الكامل مع حزب التيار الوطني الحر بزعامة العماد ميشيل عون، وتحت عنوان (حماية المقاومة؛ وسلاحها من جهات لبنانية داخلية)، حيث سيقول الحزب إن هذا التحرك جاء لمواجهة تلك القوى الداخلية التي كانت تتحضر لمحاصرة المقاومة بالتنسيق مع جهات خارجية وعلى رأسها إسرائيل التي ستستغل سقوط النظام السوري للانقضاض على حزب الله عبر شن حرب عليه على الجبهة الجنوبية".
وأكدت تلك المصادر: "أن ذلك السيناريو سوف يبرر اللجوء الى كافة الوسائل التي من شأنها حماية هذا السلاح والدفاع عنه رغم الأضرار والضحايا التي ستخلفها عملية من هذا النوع والتي قد تؤدي إلى حرب أهلية"

إيران واحدة من أكثر الدول تعاطياً للمخدرات في العالم

إيران واحدة من أكثر الدول تعاطياً للمخدرات في العالم أشرف أبو جلالة من القاهرة
ظاهرة الإدمان على الأفيون منتشرة في إيران

تنتشر ظاهرة الإدمان على الأفيون في إيران بنسبة مرتفعة، وقد وصفها الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد بصورة من صور الافتراس الغربي. وفي حين تبذل الدولة جهوداً لمحاربة هذه الظاهرة، سجلت أعلى معدّل ضبط لهذه المادة في العالم.
القاهرة: أفادت وسائل إعلام إيرانية يوم السادس والعشرين من شهر حزيران/ يونيو الماضي بأن 20 ألفاً من مدمني المخدرات السابقين قد احتشدوا في ملعب أزادي في طهران، للإحتفال باليوم العالمي لمكافحة تعاطي المخدرات والإتجار غير المشروع بها.

وهي الفعالية التي حضرها الرئيس محمود أحمدي نجاد، ووصف في كلمته التي ألقاها آنذاك المخدرات بأنها صورة من صور الافتراس الغربي. وقال " لقد بدأت الدول الغربية اليوم الإضرار بالدول، وبخاصة إيران، عن طريق المخدرات. وتخفي الدول المتغطرسة أنفسها وراء ما يطلق عليها الأقنعة الإنسانية وتريد أن تخلق شعوراً بالعجز في باقي الدول. وترتدي تلك الدول الأقنعة الخاصة بالسعي وراء الحرية وحقوق الإنسان وحماية البشر، لكنهم في حقيقة الأمر أكبر المجرمين في العالم".

هذا وتشير إحصاءات خاصة بمكتب الأمم المتحدة للمخدرات والجريمة إلى أن إيران لديها 1.2 مليون مستخدم للمخدرات، وأن نسبة تقدر بـ 2.26 % من السكان تتراوح أعمارهم ما بين الـ 15 والـ 64 عاماً مدمنون على الأفيون. وقد امتدح من جانبه مدير منظمة الأمم المتحدة لمكافحة المخدرات، يوري فيدوتوف، الجهود التي تبذلها إيران لضبط شحنات الأفيون والهيروين، وهو أعلى معدل ضبط في العالم، فضلاً عن تطويرها طرقاً علاجيةً فعالةً، وكذلك برامج الحد من ظاهرة الإدمان، بحسب مجلة فورين بوليسي الأميركية.

ولقد انتقدت منظمة هيومان رايتس ووتش فيدوتوف، لتعليقه بصورة إيجابية على التدابير القانونية غير المناسبة التي تنفذها البلاد بالإضافة إلى عقوبات الإعدام التي تتم بحق مرتكبي جرائم المخدرات. والأكثر إزعاجاً من ذلك، هو إعدام بعض الأشخاص أثناء مشاركتهم في تظاهرات المعارضة، مثل المواطنة الهولندية إيرانية الأصل صحرا بهرامي، بعد أن وجَّهت إليها السلطات الإيرانية تهماً مرتبطةً بتهريب المخدرات.

ثم مضت المجلة الأميركية تشير إلى الواقع المرير المتعلق بتجارة المخدرات في مناطق بعينها داخل الجمهورية الإسلامية. لكنها عادت لتقول إن مشهد المخدرات هذا ليس من السمات المميزة لعاصمة البلاد المنحلة أو فقط لطبقتها الدنيا المدقعة. وتحدثت المجلة بعدها عن أحد الأوكار الموجودة في مدينة شيراز ( جنوب البلاد )، حيث تتداخل هناك بوضوح المخدرات مع الثقافة العالية. وعلمت المجلة أن الأفيون هو أقدم المخدرات وأكثرها توطداً في إيران، وأنه قد سبق وأن تم استخدامه من جانب الفيلسوف والعالم الفارسي الكبير ابن سينا، قبل ما يقرب من ألف عام. ثم أوضحت أنه قد تم التمجيد فيه خلال القرون التالية من جانب شعراء الشريعة الفارسية.

وتابعت المجلة بنقلها عن أكاديمي يدعى ماني، في الستينات من عمره، قوله " نحب الأفيون ونكرهه في ذات الوقت. فهو يسبب الكثير من المشاكل والصعوبات، ومع هذا، فهو يحظى كذلك بعدة مفاتن. وفي أسرتي، كان والدي يستخدمه، لكنه كان يقول دائماً (لا تقربه). وقد كان ضده لأنه كان يستخدمه بنفسه، لكننا أصبحنا ندخنه سوياً في وقت لاحق. وقد أقدمت على استخدامه لأنه بدا رومانسياً وشاعرياً".

وأضاف ماني "يُنظَر إليه بصورة سلبية للغاية من الناحية الاجتماعية. وغالباً ما يتم انتقاده في الدعاية الحكومية. وله تأثيره الذي يحظى به على الأسر. لكنه مازال مقبولاً في بعض مناطق إيران، كما هو الحال في محافظة كيرمان (جنوب شرق البلاد). ومن الأشياء المتعارف عليها أنه حين تتزوج فتاة هناك، فمن بين الأشياء التي يتوقع أن تُحضِرها لزوجها عِدَّة خاصة بتدخين الأفيون، حتى وإن كان ذلك غير قانوني".

وتابع ماني حديثه قائلاً :" كان يحظى الأفيون بنفوذ خاص وقت الشاه. فأشقائه كانوا يستخدمونه. ووالده كان مدمناً عليه، وهو الأمر الذي كان يعلمه الجميع. وموقف الإسلام من الأفيون ليس سلبياً تماماً، فلم يذكر عنه شيء في حقيقة الأمر".

ورغم تلميح ماني إلى أن المخدرات تروق للحكام الإيرانيين في الماضي وفي الحاضر، إلا أنه يرى أن الإقبال على الأفيون في تراجع، بعدما ارتفعت أسعاره بشكل كبير، وبات يقتصر استخدامه على الطبقة الثرية، وتراجعت جودته بصورة كبيرة.

وفي محاولة من جانبها للحصول على رأي طبي في تلك المسألة، نقلت فورين بوليسي عن عامل اجتماعي في أحد مراكز معالجة الإدمان، يدعى علي، قوله: "مشكلة المخدرات في إيران لا تخص فئة بعينها ولا ترتبط بخلفية تعليمية. فأحد المرضى هنا هو طبيب أسنان كان يعمل في الولايات المتحدة. حيث تعرض لحادث مروري هناك، وتم حقنه بعدها بالمورفين. وبعد أن خرج من المستشفى، بدأ يحقن نفسه، ثم فقد كل شيء كان بحوزته هناك، ما جعله يقرر العودة مرة أخرى إلى إيران".

ثم أشار علي إلى وجود نوعين أساسين من المخدرات في إيران، النوع الأول هو المتعلق بالمواد الأفيونية، مثل الأفيون والمورفين والكراك (أكثر أشكال الهيروين بذاءة)، والنوع الثاني هو المواد المركبة مثل حبوب النشوة والمنشطات و"الشيشة". ولفت علي إلى أن الشيشة والكراك هما أكثر أشكال الإدمان شيوعاً في البلاد.

غزو مراجع إيرانية للنجف للهيمنة على مرجعيتها وخلافة السيستاني

خامنئي يدفع بالشاهرودي إلى العراق لتشكيل لوبي يفرض ولاية الفقيه

يهيّئ المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، مرجعاً شيعياً مقرباً منه هو آية الله محمود الشاهرودي لخلافة المرجع الشيعي الأعلى في العراق، في استغلال للقطيعة بين السيستاني والسياسيين العراقيين. وأشار قياديون في حزب الدعوة إلى وجود انقسام حاد حول مرجعية الشاهرودي.
يهيّئ المرشد الأعلى الايراني علي خامنئي مرجعا شيعيا مقرباً منه هو آية الله محمود الشاهرودي، بشكل تدريجي وهادئ لخلافة المرجع الشيعي الأعلى في العراق، آية الله السيد علي السيستاني، لتحقيق هدفين الاول يتمثل بنقل مبدأ ولاية الفقيه إلى العراق، والثاني هيمنة مرجعية مدينة قم الايرانية، على المرجعية الشيعية العليا في النجف العراقية، وسط معلومات لم تؤكد بعد عن إمكانية اختيار حزب الدعوة الإسلامية بزعامة المالكي، للشاهرودي مرجعا دينيا له.

خامنئي يباشر خطوات لفرض ولاية الفقيه في العراق


أبلغ باحث ومهتم في شؤون المرجعية الشيعية "إيلاف"، أن ايران باشرت خطوات عملية خطيرة لفرض هيمنة مرجعية قم لولاية الفقيه، على المرجعية الشيعية في النجف نظراً لأهمية هذه المرجعية إسلاميا وعالمياً. وقال إن المرشد الاعلى للثورة الايرانية علي خامنئي قد بدأ بزجّ المرجع الشيعي الايراني محمود الشاهرودي في هذه المهمة، حيث افتتح له مؤخراً مكتبا في النجف، سيتابعه بزيارات متقطعة يقوم بها إلى العراق تستغرق الواحدة منها بين شهر وثلاثة اشهر قبل ان يستقر في المدينة العراقية المقدسة بعد فترة عامين او ثلاثة.

واضاف الباحث الذي فضل عدم ذكر اسمه أن الشاهرودي (62 عاما) وعلى الرغم من اصوله الإيرانية حيث ينتمي إلى مدينة شاهرود الايرانية، إلا أنه ولد في النجف العراقية وكان عضواً في حزب الدعوة الاسلامية الذي يتزعمه حالياً رئيس الوزراء العراقي الحالي نوري المالكي، لكنه غادر إلى ايران في مطلع الثمانينات إثر اعتقال نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين له لفترة وجيزة.

وأوضح ان خروج الشاهرودي من حزب الدعوة لم يكن لخلافٍ معه وانما لتفرغه للدراسة الحوزوية في ايران آنذاك. وأشار إلى انه من هنا جاءت بعض المعلومات التي أفادت أنه سيأتي إلى العراق ليكون مرجعا أعلى لحزب الدعوة لكنه نفى ذلك قائلاً إن الحزب قد شطب من نظامه الداخلي في وقت سابق، تسمية مرجع شيعي بعينه ليكون مرجعا أعلى له، غير أن هذا لا يمنع وجود علاقة طيبة بين المالكي والشهرودي حاليا.

وفي ايران تولى الشاهرودي منصب رئيس مجلس القضاء الاعلى، في اواخر الثمانينات ولمدة ثماني سنوات، بتوصية من خامنئي الذي درّسه أصول الفقه وهي واحدة من المناصب العليا في هذا البلد، ثم أصبح عضوا في مجلس تشخيص النظام الذي يترأسه الرئيس الايراني الاسبق هاشمي رفسنجاني، ثم عضوا في مجلس صيانة الدستور وهو المنصب الذي يحتفظ به لحد الان. وخلال وجوده في النجف كان اسمه محمود الهاشمي وهو من مقلدي آية الله الراحل محمد صادق الصدر (والد مقتدى الصدر)، لكن خامنئي فرض عليه تغيير لقبه حين قرّبه منه فأصبح اسمه محمود الشاهرودي، والآن وضمن خطوات إعادته إلى العراق، فقد تغير اسمه للمرة الثانية حتى أصبح محمود الهاشمي الشاهرودي، جامعا بين اللقبين العراقي والايراني.

ويراهن خامنئي على خلافة الشاهرودي للسيستاني، نظراً لصغر سنه مقارنةً بأعمار المراجع الشيعية العليا، حيث يبلغ عمره 62 عاما فيما دخل السيستاني عامه الـ 81، وهو من مواليد الرابع من آب/أغسطس عام 1930.

إستغلال القطيعة بين السيستاني والساسة العراقيين
وأشار الباحث إلى أن أعين الايرانيين بقيت معلّقة على مرجعية النجف، منذ سقوط النظام العراقي السابق، لكنهم كانوا يشعرون بالتخوف من خوض هذه المغامرة نظرا لقوة المرجع السيستاني في العراق وهيمنته على الأوضاع الدينية. لكنهم وفي الفترة الأخيرة وبعد سوء علاقته مع السياسيين العراقيين، وبعد أن أعلن مقاطعته لهم منذ أشهر ورفض استقبال أي منهم كما جرت العادة خلال السنوات الثماني الماضية، بسبب احتجاجه على عدم تنفيذهم لوعودهم بتحسين أوضاع المواطنين وتوفير الخدمات الاساسية لحياتهم، إضافة إلى تفشي الفساد المالي والإداري في أجهزة الدولة، شعر الايرانيون أن الظروف قد أصبحت مناسبة الآن للزج برجل دين يمثل مرجعيتهم في العراق للتدخل في السياسة. وأشار إلى أنه ومن أولى هذه الخطوات وجود ممثلين عن الشاهرودي في النجف، وافتتاح مكتب له على بعد خطوات من منزل السيستاني في تحد واضح للمرجعية الشيعية العليا.

وعن الوسائل التي سيستخدمها مكتب الشاهرودي في النجف لكسب مقلدين ومريدين في العراق، اشار إلى أن تنفيذ هذه الخطوات قد بدأ فعلا، حيث قام المكتب بتوزيع مرتبات على طلبة الحوزة العلمية في النجف، بواقع مليون دينار عراقي (حوالى الف دولار) لكل واحد من طلبة الحوزة الذين يقارب عددهم العشرة آلاف من مختلف الجنسيات. وأوضح ان هذا الإجراء ليس مستغرباً فمن المعروف أن كل رجل دين شيعي يهيئ لإعلان مرجعيته بتوزيع مرتبات على طلبة الحوزة. وفي هذا الاطار أشار الباحث إلى أن الشاهرودي نفسه، قام قبل ثلاث سنوات بمحاولة توزيع ملابس على طلبة الحوزة لكنهم رفضوا ذلك كما رفض البعض منهم الآن استلام مبلغ المليون دينار، بتحريض من مرجعية السيستاني ومقلديه. وأضاف ان مكتب الشاهرودي يعدّ الآن من أجل كسب الشيعة تعيين ممثلين لهم في مختلف المدن والبلدات العراقية، حيث سيسعون إلى كسب مقلدين لمرجعية الشاهرودي ثم الدخول إلى اوساط العراقيين عن طريق انشاء مستشفيات ومدارس ومؤسسات إجتماعية ومراكز بحوث.


الإصرار على المضي في مهمة ليست سهلة

وفيما إذا كان لهذه الهجمة المرجعية الإيرانية علاقة بانسحاب القوات الأميركية من العراق نهاية الشهر المقبل، استبعد الخبير ذلك موضحاً أن هذا الامر كان يطبخ على نار هادئة في قم، وفي الدوائر المحيطة بخامنئي منذ ثلاث سنوات. وأشار إلى أن مهمة الشاهرودي في العراق لن تكون سهلة نظراً لوجود مراجع شيعية أقدم منه، مثل محمد سعيد الحكيم واسحاق الفياض وغيرهما، ترى أنها الأحق في خلافة السيستاني، لذلك فهي ستقف بوجه سعيه للهيمنة على مرجعية النجف، لكنه توقع انتصاره على هذه التحديات نظراً للدعم المادي والمعنوي والإعلامي الضخم الذي سيحظى به من قبل أهم الدوائر الدينية والرسمية الإيرانية وفي مقدمتها المرشد خامنئي.

وتقول تقارير إنه إلى جانب الشاهرودي الذي يعتبر نجفي النشأة، ايراني النضوج والمشرب السياسي، يقف أساتذة عراقيون من الطراز نفسه، نشأوا في مدينة قم الايرانية، ويعتبرون مقربين من ايران حاليا قد يمثلون "لوبي ايراني" أخذ بالتشكل إستعداداً لخلافة المرجع السيستاني. وتشير إلى ثلاث شخصيات يشكلون "اقطاب مثلث قادم من قم، يحاول إحكام السيطرة على الحوزة النجفية" حيث يقود هذا اللوبي المحسوب على ايران، كل من آيات الله الشيخ هادي آل راضي والشيخ باقر الايرواني، ومحمود الشاهرودي، وكلهم من اساتذة قم البارزين. وأوضح أن مخاوف بعض مراجع الشيعة في النجف من هؤلاء يعود إلى القوة العلمية لهذه الشخصيات باعتبارهم أساتذة مارسوا التدريس لاكثر من ثلاثة عقود في حوزات قم .

إنقسام في حزب الدعوة حول مرجعية الشاهرودي

وعلى الصعيد نفسه، أشار قياديون بارزون في حزب الدعوة إلى وجود انقسام حاد يعيشه الحزب منذ وفاة المرجع اللبناني محمد حسين فضل الله في حزيران/ يونيو عام 2010، والذي كان يمثل الغطاء المرجعي لهم، موضحين أن الانقسام بلغ ذروته مع طرح اسم آية الله محمود الهاشمي الشاهرودي، كشخصية يمكن ان تعوّض غياب فضل الله، وخاصة مع افتتاحه لمكتبه بشكل رسمي في النجف وسط عدم ارتياح في الحوزة العراقية هناك.

وأضاف القياديون أن جناحاً آخر في حزب الدعوة يرفض تبني مرجعية رجل الدين القادم من قم، بسبب الإرتباطات الإيرانية لشاهرودي الذي شغل منصب رئيس السلطة القضائية في ايران لأعوام طويلة، ما سيعزز اتهامات التبعية لطهران التي توجه لحزب رئيس الوزراء نوري المالكي، كما نقلت عنهم صحيفة "العالم" في بغداد اليوم الاثنين. وقالوا إن "حزب الدعوة منقسم بشدة حيال الرجوع إلى الشاهرودي، حيث إن هناك اليوم جناحين : اولهما المؤيدون لذلك، يتقدمهم الشيخ عبد الحليم الزهيري والنائب حسن السنيد ومعهم حزب الدعوة تنظيم العراق، وكل هؤلاء يرتبطون بعلاقة مميزة مع ايران، لانهم عاشوا طيلة العقدين الماضيين فيها معارضين للنظام العراقي السابق. وأوضحوا ان "الجناح الرافض لمرجعية الشاهرودي يتزعمه كل من حيدر العبادي وحسين الشامي بما يسمى تنظيم لندن بحزب الدعوة"، مشيرين إلى ان "هذا الجناح يرى ان الارتباط بمرجعية معروف عنها قربها من القيادة الايرانية والمؤسسات الأمنية للحرس الثوري، سيعزز الإتهامات التي تواجه الحزب بأنه تنظيم سياسي مرتبط بإيران .

الشاهرودي في النجف وسيتبعه العشرات

وكان قد افتتح رسمياً في النجف في الثالث عشر من الشهر الحالي مكتب المرجع المقيم في إيران محمود الهاشمي الشاهرودي، بمقاطعة من مكتب السيستاني وحضور ممثلين عن مراجع الدين إسحاق الفياض وبشير النجفي ومحمد سعيد الحكيم وعدد من طلبة العلوم الدينية في النجف. وقال مدير المكتب ابراهيم البغدادي إن "افتتاح المكتب يأتي دعماً لجهود لملمة البيت الذي نعيش تحت ظلّه وهو العراق" مشيراً إلى أن "المكتب سيعمل على مساعدة المعوزين والأسر الفقيرة والأرامل والجرحى والأيتام، كما سيفتح أبوابه تدريجياَ لخدمة طلبة الحوزة العلمية". وأوضح في تصريح نقلته وكالة السومرية نيوز العراقية أن "افتتاح المكتب يهدف أيضاً إلى محاربة الثقافة الغربية الدخيلة على البلد والتي غيرت بعض ممارسة الشباب وبعض الأسر" لافتا إلى "وجود العديد من مقلدي المرجع الهاشمي الشاهرودي في العراق".

ومن جهته كشف محافظ النجف عدنان الزرفي، عن قرب قدوم عشرة علماء كبار من إيران إلى العراق في أعقاب قدوم الشاهرودي، وأكّد أن مرجعية الأخير ربما ستغني في جانب من الجوانب الثقافية الحوزوية مشيرا إلى أن النفوذ الإيراني يعد طموحا بالتمدد في العراق لاسيما بالحوزة.

وقال الزرفي إن "قدوم المرجع محمود الهاشمي الشاهرودي إلى النجف سيعقبه قدوم عشرة علماء كبار أو أكثر من إيران كما عاد العشرات من قبل". وأضاف أن "المرجعية الدينية الحالية في النجف والمتمثلة بزعامة السيد علي السيستاني، فاعلة وحيوية وقد أخذت الدور الأبرز على المستوى الوطني والإقليمي كونها تمثل الاعتدال الديني والثقافي ولم تنجر لأي حدث من الأحداث" مشيراً إلى أن "الشاهرودي إذا طرح نفسه كمرجع لا يمكن أن يكون أداة بيد الدولة". وشدد على أن "النفوذ الإيراني يعد طموحا للتمدد بأي منطقة من المناطق العراقية وبالحوزة بالذات، وهو ليس بجديد فهناك العشرات من العلماء الإيرانيين وغيرهم جاؤوا إلى النجف وأصبحوا مراجع".

وأكد محافظ النجف أن "قرار المرجعية يعد واحدا ولا يمكن تجاوز المرجع الأعلى بأي شكل من الأشكال، لذلك فإن عودة المرجع الهاشمي لا تستوجب ذلك القلق المفرط من قبل البعض". واعتبر أن "الشارع الشيعي مقسم ومفروز من ناحية التقليد، وهناك مرجعيات واضحة ومقلدوها أيضا واضحون".

وقد ولد الشاهرودي عام 1948 في محافظة النجف، وهو أول من تزعم المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق قبل زعيمه الراحل محمد باقر الحكيم، الذي قضى بتفجير سيارته في النجف صيف عام 2003 بعد فترة قصيرة من عودته من ايران، كما يعد أحد أبرز تلامذة السيد محمد باقر الصدر، مؤسس حزب الدعوة الإسلامية مطلع ستينات القرن الماضي. ويعد محرك المعارضة العراقية التي كانت تتواجد في إيران كما أنه مؤسس تشكيلاتها والمشرف عليها، وهو مهندس الإرتباط بينها وبين السلطات الإيرانية العليا طيلة عقد الثمانينيات من القرن الماضي وحتى سقوط النظام العراقي .


ابو حمزة الاحوازي

التقرير الاخباري لاجتماع قيادة جبهة الشعوب من اجل حق تقرير المصير ( ايران )












o عقدت قيادة جبهة الشعوب الغير فارسية بتاريخ العشرين من نوفمبر الجاري 2011 اجتماعا موسعا تناولت فيه اهم المستجدات المتعقلة بنضال الشعوب الغير فارسية في ما تسمى بجغرافية ايران السياسية وعلى الصراع القائم بين اجنحة السلطة في ايران و ما يهم نضال الشعوب الغير فارسية و مكانة الدولة الايرانية على الساحتين الاقيلمية و الدولية . وبعد تناول هذه الامور اصدرت قيادة جبهة الشعوب الغير فارسية في ايران المواقف التالية :


o الف:موقف جبهة الشعوب من الملف النووي الايراني




· تعلن جبهة الشعوب تأييدها للمواقف الاقليمية و الدولية الرامية الى وقف المشروع النووي الايراني لما يشكل هذا المشروع خطرا كبيرا للامن و الاستقرار والسلام الاقليمي و الدولي . خصوصا بعد ان ثبت لكل المؤسسات المختصة ان المشروع النووي الايراني ذات طابع عسكري توسعي . كما دعت قيادة جبهة الشعوب دول مجلس الامن الى الاسراع في اتخاذ خطوات جادة لمنع وصول ايران للقنبلة الذرية اذا لم يقوم بصنعها حتى الان.

· ان قيادة جبهة شعوب الغير فارسية و هي تشكل اكثر من 70% من سكان ما تسمى بايران الحالية تعلن تأييدها ودعمها لكل القرارات و المعاهدات الدولية الصادرة عن الامم المتحدة و مجلس الامن و الاتحاد الاروبي و الدول الاخرى الهادفة لوقف المشروع النووي الايرني لما لهذا المشروع من مخاطر كارثية على الشعوب الغير فارسية في جغرافية ايران السياسية اولا.



o
ب- موقف جبهة الشعوب من احتمالية نشوب حرب او ضرب المنشأت النووية الايرانية . o ان السلطات الايرانية المحتلة و التوسعية و الراعية الى الارهاب الدولي من خلال اصرارها على انتهاك القوانين الدولية و استمرارها بمشروعها النووي العسكري والمشروع الصاروخي تضرب على طبول الحرب و جر المنطقة و العالم الى المزيد من الكوارث وعلى هذا تعلن جبهة الشعوب مواقف الواضحة التالية بهذا الشان .



· ان الجبهة ليست داعية حرب و تدعو دول العام الى دعم نضال الشعوب الغير فارسية و الاعتراف بها كممثل شرعي للشعوب وفق القوانين الدولية واسقاط الشرعية من الدولة الايرانية في المؤسسات الدولية و العمل على اسقاطها على يد الشعوب الغير فارسية من الداخل للتخفيف من كوارث الحرب التي تريدها ايران

· في حال نشوب ضربة عسكرية للمنشأت النووية الايرانية او شن هجوم عسكري على ايران . ان الجبهه تعتبرايران هو المسئول عن بداية الحرب لرفضه لكل القرارات الدولية الرامية الى وقف المشروع النووي الايراني و انتهاكاته الصريحة لكل المواثيق الدولية

· في حال شن الحرب على ايران , ان الجبهة تدعو ابناء الشعوب الغير فارسية الى توسيع رقعت نشاطها الضالي بكل الوسائل المشروعة واستثمار الفرص لطرد المحتلين الفرس من اراضي الشعوب المحتلة و فرض سيطرتهم العسكرية و الامنية عليها حتى تتحقق كافة الاهداف التي نناضل من اجلها وهي حقوقنا الانسانية و القومية و حقنا في تقرير المصير.

o ج- موقف جبهة الشعوب الغير فارسية في ما يتعلق بنضال الشعب السوري


o ان قيادة جبهة الشعوب تعلن عن موقفها الثابت بعدم التدخل في الشأن الداخلي لاي دولة ,جارة او اقليمية او دولية ولكن ما قام به النظام السوري الحليف الاستراتيجي للنظام الايراني المحتل لاراضينا وضع نفسه في خانة العداء للشعوب الغير فارسية في ما تسمى بايران و على هذا تعلن الجبهة مواقفها التالية :



· ان قيادة الجبهة تؤكد التدخل الايراني السافر في قمع الشعب السوري المناضل من اجل الحرية و الكرامة واستقلال قراره و تشجب بشدة المشاركة الايرانية الواسعة بقمع احرار سوريا المطالبين بحريتهم .

· من منطلق واجبنا الانساني و الاخلاقي و للفصل بين موقف النظام الايراني الرجعي المحتل و موقف الشعوب الغير فارسية نعلن عن دعمنا الكامل لثورة الشعب السوري و للمجلس الوطني السوري الممثل للشعب و الثورة السورية .
§ موقف جبهه الشعوب الغير فارسية من القرار الاممي الصادر بتاريخ 21/11/2011§ اقرت الامم المتحدة قرارا دوليا تقدمت بها دولة كندا للحد من انتهاك حقوق الانسان بحق الشعوب الغير فارسية في ايران . وبهذه المناسبة تعلن قيادة جبهه الشعوب الغير فارسية عن شكرها و امتنانها لدولة كندا و للدول التي صوتت لصالح المشروع و القرار الكندي لحماية الشعوب من اضطهاد الدولة الايرانية كما تدعو جبهة الشعوب الدول المدافعة عن حقوق الانسان القيام بالتزامتها الدولية و سلب الشرعية عن الدولة الايرانية التي لا تمثل اكثر من 70% من سكان جغرافية ايران السياسية ناهيك عن دعمها للارهاب و التطرف و انتهاكها المستمر لحقوق الانسان. كما تدعو الاعتراف بممثلي الشعوب الغير فارسية في المؤسسات الدولية بدلا عن الارهاربيين و المطلوبين للعدالة الدولية.

اللجنة الاعلامية التابعة لجبهة الشعوب من اجل حق تقرير المصير ( ايران )
http://www.fnfsd.com/
· 10/11/2011

· نبذه عن جبهة الشعوب الغير فارسية من اجل حق تقرير المصير(ايران )
تتضمن جبهة الشعوب الغير فارسية خمسة عشر تيارا سياسيا و مركزا لحقوق الانسان من بين ابناء الشعوب الغير فارسية تعمل على الساحة الدولية منذ عام 2005 لكسب الدعم الانساني و الدولي لقضية الشعوب الغير فارسية في ايران وهم عرب الاحواز اتراك ازربايجان الجنوبية . البلوش , التركمن , الكورد . يطالب المجتمعون في جبهة الشعوب بحق تقرير المصير لشعوبهم على اساس الشرعية الدولية و عقدو اربع مؤتمرات في لندن و تورنتو وبلجيكا و الويالات المتحدة و للجبهة ممثلين في كل انحاء العالم .