بحث في هذا الموقع ابــو حـــــمــزه الأحـــــــــــواز​ي

الثلاثاء، 12 يناير 2016

إيران تلجأ للإعلام الأمريكي بعد فشل سهامها الإعلامية في إصابة المملكة السعودي

يبدو أن إيران تُصمم على الإستمرار في عداء المملكة العربية السعودية، عبر توجيه الإتهامات والإنتقادات لها.
وزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، يتهم عبر مقال له بصحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية، بعض المسؤولين بالمملكة بأن هدفهم ليس تقويض الجهود الرامية لتطبيع العلاقات، ولكن لجر المنطقة بأسرها إلى المُواجهة، قائلًا: “في الوقت الذي يستعد فيه العالم للإحتفال بدخول الإتفاق النووي الذي عقدته إيران مع القوى الدولية الكبرى حيز النفاذ، وبوادر إنهاء أزمة الملف النووي الإيراني، والتفرغ للقضاء على التهديد الأكبر الذي يواجه العالم، ألا وهو التطرف؛ تقف بعض الدول في طريق المشاركة البناءة”.

وأضاف رؤيته بأن المملكة العربية السعودية كرست جهودًا كبيرة منذ توقيع ذلك الإتفاق المبدئي في نوفمبر الماضي، من أجل اجهاضه، وأن دافعها في ذلك ما أسماه بـ”إيران فوبيا”.

كما صمم “ظريف” في مقاله على انتقاد تنفيذ المملكة لأحكام الإعدام بحق 47 إرهابيًا في 2 من يناير الجاري، وبالأخص اعدام المعارض السعودي الشيعي، نمر النمر، والذي وصفه بالداعية الذي كرس حياته للترويج للأفكار غير العنيفة ودعم الحقوق المدنية، وذلك على الرغم من إدانة “النمر” بموجب القانون.
وزعم أن السعودية تتعمد استفزاز إيران بشكل مُباشر، مُدللًا على ذلك بأن قيام المملكة بالعملية العسكرية، عاصفة الحزم، باليمن كان هدفها الرئيسي استفزاز طهران، مُتناسيًا أن المملكة لبت نداء الشعب اليمني ورئيسه الشرعي، عبد ربه هادي منصور.
وفي تناقض لافت، استطرد “ظريف” أن بلاده ليس لديها أي رغبة في تصعيد الصراع؛ بل على العكس تسعى إلى مزيد من الوحدة لمُجابهة التهديدات التي يفرضها المتطرفين، موضحًا أنه منذ انتخاب الرئيس الإيراني أعربت الحكومة الإيرانية عن استعدادها للحوار من أجل تعزيز الإستقرار ومجابهة التطرف، وعلى المملكة العربية السعودية أن تختار إما أن تدعم التطرف والطائفية، أو أن تقوم بدور بناء لتعزيز الاستقرار الإقليمي.
وكانت السفارة السعودية في طهران والقنصلية في مدينة مشهد، قد تعرضتا لإعتداءات سافرة، احتجاجًا على شأن داخلي للملكة العربية السعودية، حيث إعدام المعارض الشيعي، نمر النمر، ما ترتب عليه قطع العلاقات الدبلوماسية بين الرياض وطهران، واصطفاف العديد من الدول الخليجية والعربية إلى جانب المملكة، حيث ممارسات إيران التي تعدت إتفاقية “فيينا” بما يخُص حماية البعثات، إضافة إلى التدخل بشؤون الدول الجارة.
يذكر أن اتهامات وزير الخارجية الإيراني بالصحيفة الأمريكية، تأتي تزامُنًا مع مُحاولات الخارجية الإيرانية في استرضاء المملكة العربية السعودية، حيث نشرت وكالة “فارس” الإيرانية في صباح اليوم الاثنين، طلبها من المجلس البلدي لطهران، الإبقاء على الاسم القديم لذلك الشارع، دون إجراء أي تغيير، بعد أن كان متظاهرون إيرانيون قد غيروا اسم شارع “بوستان”، الذي تقع فيه السفارة السعودية في طهران، إلى اسم المعارض الشيعي السعودي “نمر باقر النمر”، عقب إعدامه في الرياض.

المركز الأحوازي لحقوق الإنسان يفضح ممارسات النظام الإيراني ضد العرب

نظام الملالي أمعن بالقتل والترهيب ضد الشعوب غير الفارسية بكل صلف

جريدة الرياض - دبي - علي القحيص

ما زالت الممارسات الإرهابية والقمعية التي يمارسها نظام الملالي ضد الأقليات والشعوب غير الفارسية بالقتل والتشريد والتهميش والإقصاء مستمرة، لا سيما ضد عرب الأحواز، الذي ابتلعت إيران إقليمهم، وغيرت طبيعته الديموغرافية من خلال تهجير أهله وتوطين الفرس بدلًا من سكانه العرب الأصليين، بالإضافة إلى تصفية وقتل المناضلين العرب بشكل علني ومستمر بدون رادع أو خجل، ولم يسلم منهم حتى المثقفين والشعراء.

ومؤخرًا قدم المركز الاحوازي لحقوق الانسان في النصف الاول وحتى نهاية شهر اغسطس من العام الماضي تقريرا عن الجرائم البشعة التي ارتكبتها السلطات الايرانية بحق المواطنين الاحوازيين.
وتكميلاً لتقرير المركز الاحوازي لحقوق الانسان النصف سنوي لعام ٢٠١٥ نسرد لبعض من الجرائم التي ارتكبتها دولة الاحتلال الفارسي ضد ابناء الشعب العربي الاحوازي ابتدائاً من شهر سبتمبر- ايلول حتي شهر ديسمبر- كانون الاول لعام ٢٠١٥:
- تعرض اكثر من ٦٠٠ مواطن احوازي بينهم اطفال ونساء في حي قلعة كنعان يوم ١٢ من سبتمبر بالتسمم إثر استنشاق غاز الكلور من قبل عناصر من الاستخبارات الفارسية المحتلة.
- المواطن الاحوازي المهندس اميد راشدي اميري ٣٦ عاماً من اهالي مدينة الخلفية توفي بعد ما اضرم النار في نفسه بسبب طرده من العمل يوم الاربعاء 23 من سبتمبر- ايلول ٢٠١٥

-احتجاج عمال في مدينة الفلاحية بسبب طردهم من العمل مقابل يوم الاربعاء بتاريخ ٣٠-٠٩-٢٠١٥
-وفاة المواطن الاحوازي رضا الساري يوم ٢٩ من اكتوبر بسبب المسمومية الناتجة من الامطار الحمضية وهو عامل حراسة في احدى الشركات في حي نبوت في الاحواز العاصمة.
-هجمة مسعورة على حي النهضة في الاحواز ومهاجمة سوق شعبي كبير يضم فيه مطاعم ومقاهي شعبية دون اي انذار مسبق الامر الذي اثار غضب السكان وحاولوا ان يمنعوا قوات الامن ولكن واجهتهم بالقوة المفرطة واطلاق الرصاص الحي، استشهد على اثر ذلك احد شباب الاحواز علي جلالي وجرح آخرين واعتقال العشرات.
- وفاة الاسير الاحوازي في سجون ملالي إيران محمد حمادي عودة ٣٥ عاماً يوم الجمعة ٢٧ من نوفمبر الماضي بطريقة مشكوكة في مستوصف تابع للحرس الثوري الايراني في مدينة ملاثاني الاحوازية.
-أصدار احكام جائرة بحق ١٥ مواطناً احوازياً من اهالي مدينة السوس والقري التابعة في الاول  من ديسمبر.

-جرح الطفل الاحوازي حمزة العبيداوي ١١ عاماً يوم العاشر من ديسمبر في حي صياحي من ضواحي مدينة الاحواز اثر انفجار لغم واصيب الطفل بجروح بالغة وحالته الصحية حرجة.
-تعرضت مقبرة المواطنين الاحوازيين في مدينة الخفاجية الي تخريب متعمد من قبل عناصر الاستخبارات الفارسية بغية اشعال فتنة طائفية بين الشعب العربي الاحوازي يوم الجمعة الحادي عشر من ديسمبر.
- إعدام المواطن الأحوازي طعمة بنيان ناصر المنيعات بتهمة انتسابه الى احدى التنظيمات الاحوازية يوم الأربعاء ١٦/١٢/٢٠١٥ في مدينة المحمرة.
- تدهور حالة الطفل الاحوازي محمد ناجي المرمضي ١٣ عاماً من اهالي مدينة الخفاجية بعد تعرضه لحادث سير ورفض معالجته من قبل الطبيب الفارسي (المدعو ستوده) في مشفي المدينة لعدم دفع تكاليف العلاج من قبل ذويه.

- استشهد المواطن الاحوازي مقدام صادق خشن من اهالي قضاء الطويجات الواقع فى مدينة المحمرة تحت التعذيب الوحشي يوم ٢٩-١٢-٢٠١٥.

- طرد ٣٨٠ عاملاً احوازياً من شركة قطار الانفاق في الاحواز بعد احتجاجهم علي عدم صرف رواتبهم ومستحقاتهم المتأخرة منذ ستة اشهر.
- انتحار ووفاة المواطن الاحوازي مجيد بن امليح بالدي (رضايي) ٢٧ عام بسبب البطالة وهو متزوج من اهالي حي كواخة (آل صافي).
** اما عن الاعتقالات بحق الاحوازيين فكان هذا الملف حافلا بالنسبة للاحتلال حيث ان الدولة الايرانية اعتقلت المئات من الاحوازيين ومارست بحقهم ابشع انواع التعذيب الجسدي والنفسي.
وذكر المركز ما جرى بعد مباراة الهلال السعودي وفريق فولاذ الاحوازي والتي أقيمت على ملعب الاحواز في شهر مارس اعتقلت السلطات المحتلة الفارسية وبشكل عشوائي المئات من المشجعين الاحوازيين خاصة الذين حضروا بالزي العربي الى الملعب. وأدانت حينها المؤسسات الحقوقية الدولية هذا العمل الاجرامي الإيراني وذكرت العشرات من الأسماء من الاسرى الاحوازيين ضمن ادانتها منهم:
وعلى صعيد منفصل شهدت الأحواز في السنوات الأخيرة و لاسيما في الشهور الماضية تنامي ظاهرة الطرد الجماعي للعمال الأحوازيين وفصلهم عن أعمالهم وقطع ارزاقهم من قبل الشركات والدوائر التي يعملون بها في كلا القطاعين الخاص أو العام والتي تتم بإيعاز مباشر من قبل سلطات الاحتلال الإيرانية المحلية والمركزية وتحت حجج واهية لا تمت للحقيقة والواقع بأي صلة مما لا يدع مجالا للشك على وجود مخطط عنصري واضح المعالم لمحاربة الانسان العربي الأحوازي بلقمة عيشه وإذلاله لدرجة يجعله يضطر إلى الهجرة ومغادرة وطنه نحو مستقبل مجهول في المدن الفارسية.
ويزداد عدد انتهاكات حقوق الانسان على يد حكومة الاحتلال الفارسية بحق الشعب العربي الاحوازي كل عام وهنا نشير الى القليل من هذه الانتهاكات بحق النساء والاطفال وبذكر بعض الاحصائيات الحديثة ايضاً.
تشير الاحصائيات الاخيرة في الاحواز بأزدياد عدد العوائل التحت اشراف النساء من نسبة 4.5 في المئة الى 11 في المئة في العقود الثلاثة الماضية بسبب عدم وجود الرجال في حياتهن وهذا يحدث اثر الموت او الاعتقالات او تبعيد الأزواج الى المناطق الفارسية بهدف تنزيل السياسات الفارسية لاحتلال المنطقة نهائياً. وايضاً ازدياد عدد المهاجرين الفرس للأحواز في العقدين الاخيرين من نسبة 67 في المئة الى 88 في المئة و هذا يدل على سياسات التهجير بهدف تفريس المنطقة على يد الحكومة الفارسية.

الثلاثاء، 29 ديسمبر 2015

علي يونسي والصيد الإيراني في مياه التاريخ العكرة بقلم: عبدالجليل معالي

لن نعدم سبل إيجاد همزة الوصل بين سياسة الدولة الإيرانية وأيديولوجيتها. فالسياسة الإيرانية (بمعنى الممارسة) تمحض منذ الثورة الخمينية من أيديولوجيا (بمعنى الفكر) دينية طائفية مذهبية تستحيل في بعض مفاصلها شوفينية وشعوبية وإلغاء للآخر. فما ورد في تصريح علي يونسي، مستشار الرئيس الإيراني لشؤون الأقليات والقوميات، كان دليلا على أن ممارسات الدولة الإيرانية ليست “يتيمة” من المنطلقات الأيديولوجية، بل هي ممارسات وفية لما نهضت عليه الدولة الإيرانية منذ “ثورتها”.
صحيفة العرب - عبدالجليل معالي
في إطار إحياء ذكرى وفاة الإمام علي ابن موسى الرضا، يوم السبت 11 ديسمبر الجاري، ألقى علي يونسي، مستشار الرئيس الإيراني لشؤون الأقليات والشؤون الدينية، كلمة مثلت اختزالا للنظر الإيراني إلى كل قضايا المنطقة؛ الإرهاب والتطرف الديني، والعلاقات مع دول المنطقة العربية، كما سياسة الدولة الإيرانية مع الشعوب التي في كنفها.

علي يونسي اعتبر أن أغلب الأحداث السائدة في الشرق الأوسط ناتجة عن محاولة “العنصر العربي استعادة السيطرة على العالم الإسلامي”، وزعم أن تنظيم داعش ووجوده وإرهابه ينتمي إلى هذا الجنس من المحاولة، ولم يفت يونسي أن يعرج على التاريخ ليزعم أن “الإيرانيين بقتلهم للأمين العباسي (ابن الخليفة العباسي هارون الرشيد وشقيق المأمون) سحبوا السلطة من العرب إلى الأبد”، بل عدّ إيران “منطلق كل الثورات المعادية للظلم”. وعن الإمام علي ابن موسى الرضا قال يونسي إنه لولاه “لما بقي اسم لإيران أو للإسلام”.
مفارقات كثيرة تخللت كلمة علي يونسي (المسؤول في الدولة الإيرانية عن الأقليات والشؤون الدينية)، فعودته إلى تاريخ الدولة العباسية، والخلاف الذي جد بين الأمين والمأمون الذي انتهى بمقتل الأمين عام 198 هجري، تشي بأن مسؤول الدولة الإيرانية كان ماضويا وقارئا انتقائيا للتاريخ، ولم يشذ في ذلك عن القراءة الإيرانية للتاريخ الإسلامي منذ لحظة كربلاء وما بعدها. علي يونسي وباستحضاره لمقتل الأمين ابن هارون الرشيد، كان استعادة للفضل بن سهل وزير المأمون، فارسي الأصل والذي كان العقل المدبر لكل الانزياح الذي عرفه صراع الأخوين من تنافس على ولاية العهد إلى صراع بين “حزبين” فارسي وعربي في فضاء الدولة العباسية.

المهم في كلام يونسي، المشار إليه، هو أنه اعتبر أن ذلك الحدث البعيد كان قضاء على سلطة العرب في المنطقة، ومنه قفز إلى أن “داعش” (بكل العوامل المتضافرة والمتداخلة المتسببة في نشوئه) هو محاولة عربية لاستعادة السلطة، وأن “تحرك داعش جاء تلبية لنزعة العرب الرامية إلى التحكم في العالم الإسلامي والتخلص من شعورهم بالدونية تجاه الفرس والأتراك”.
لقد استخلصت الثورة في إيران من التراث العربي الإسلامي مادة غزيرة لتوظيف "مظلومية" في تكريس العنصرية تجاه العرب بالعودة إلى ما أشرنا إليه أعلاه من الصلة بين الممارسات الإيرانية والأيديولوجيا التي تقف عليها الدولة، فإنه من اليسير فهم الممارسات الإيرانية، أو حتى توقع مواقفها من أي حدث، بمجرد العودة إلى الأدبيات الدينية والمذهبية والعنصرية التي تقف عليها إيران منذ لحظة 1 فبراير 1979 (عندما حطت الطائرة الفرنسية المقلة للخميني في مطار طهران).

لقد استخلصت الثورة الإسلامية في إيران من التراث العربي الإسلامي، مادة غزيرة لتوظيف “مظلومية” شيعية بدأت منذ كربلاء ولم تنته بعد، ووظفتها في تكريس ضرب من العنصرية تجاه العرب والتي لم تقلل من منسوبها التطورات التاريخية ولا صلات الدين والجوار، بل تحولت هذه العنصرية إلى شوفينية (تمظهرت تارة في استعلاء وشعوبية إيرانيين وطورا في استعمار إيران لأجزاء من الوطن العربي ودائما في محاولات حثيثة لـ“تصدير الثورة” عبر دعم الأحزاب والتيارات الإسلامية الشيعية في العالم العربي ولم تنس الجماعات الإخوانية من بعض فتات دعمها عند الحاجة إليها).

اعتداء علي يونسي على التاريخ لم يقتصر على توظيفه لتاريخ الدولة العباسية بل عدّ الإمام الثامن في المذهب الشيعي علي ابن موسى الرضا، الذي توفي في العام 203 هـ، الضامن لبقاء اسم إيران والإسلام، وهو بذلك يتناسى عمدا أن علي الرضا المولود في المدينة المنورة اشتهر في التراث العربي الإسلامي بـ”غريب الغرباء” لأنه دُفن في طوس بعيدا عن أرضه وأصوله العربية.
من مقتل الأمين العباسي، إلى الإمام الرضا، وصولا إلى داعش، كان علي يونسي “إيرانيا” بكل ما في الكلمة من وفاء لدولة دينية مذهبية عنصرية. ومفيد التذكير بأن علي يونسي، نفسه، كان صرح في مارس الماضي، بأن “إيران أصبحت إمبراطورية كما كانت عبر التاريخ وعاصمتها بغداد حاليا، وهي مركز حضارتنا وثقافتنا وهويتنا اليوم كما في الماضي”، وأثار تصريحه جدلا كبيرا ما اضطر النظام الإيراني إلى نفيه أو اعتباره “حُرفَ وأسيء فهمه” (كما ورد على لسان السفير الإيراني في بيروت).
من مقتل الأمين العباسي إلى الإمام الرضا إلى داعش كان علي يونسي "إيرانيا" بكل ما في الكلمة من وفاء لدولة عنصرية الدولة الإيرانية التي تزعم ديمقراطية لا تضاهى، لا يخفى تنكيلها بالشعوب التي تعيش في إطارها، وهو ما يعني صراحة علوية العنصر الفارسي في الممارسات التي يصر النظام على أنها معزولة أو أنها من قبيل الشاذ، لكن تصريح علي يونسي بين أنها عنصرية قادمة من التاريخ، ولعل التهم التي كالها لسكان محافظة أذربيجان ونعتهم بالعملاء لمجرد أنهم رفعوا شعار “الخليج العربي” أثناء مباريات كرة القدم، تخفي العقلية الرسمية الإيرانية، حيث قال يونسي “هؤلاء ليسوا إيرانيين ولا أذريين وينبغي علينا أن نضع حدا لمثل هذه التصرفات”. وهو تصريح يتخذ خطورة أكبر حين يصدر من مسؤول عن “القوميات والأقليات”.

تناسى علي يونسي، ومن وراءه الدولة الإيرانية برمتها، أن تنظيم داعش ورم نبع من القراءة التوظيفية السياسية للإسلام، ومن كتب الفقه الإسلامي، السنية كما الشيعية، وتناسى أن عوامل عديدة أدت إلى نشوئه ومنها الامتعاض العربي الإسلامي من الممارسات الإيرانية، وتنظيماتها وميليشياتها وأحزابها، في المنطقة، وهذا العامل لا يلغي العوامل الأخرى كما لا يعفي الأمة العربية الإسلامية من مسؤولية ولادة هذا التنظيم.

ما تلفظ به الأخير كان دليلا على أن الدولة الدينية هي بالضرورة دولة طائفية عنصرية وإن ادعت براءة من ذلك. دولة إيران تقوم على منطلقات دينية وهي لا تنفي ذلك، لكنها لم تتوصل بعد، ولن تفعل، إلى مغادرة التاريخ بمعنى أنها «دولة» بروح ماضوية تقرأ الأحداث الراهنة بتاريخ تنتقي منه ما يفيد أيديولوجيتها العنصرية الاستعمارية.

“حجة الإسلام” علي يونسي قدم الحجة على أن معضلة إيران أبعد من خلاف مذاهب، والدليل على ذلك وجود الآلاف من الشيعة العرب المختلفين من إيران ومع مبدأ ولاية الفقيه، (محمد علي الحسيني الأمين العام للمجلس الإسلامي العربي في لبنان اعتبر أن ولاية الفقيه في المذهب الشيعي والتي تفتقد إلى أي سند فقهي معتبر، تشبه نظرية الحاکمية لله عند جماعة الإخوان المسلمين في المذهب السني). معضلة إيران، وعلي يونسي، أنها تعتاش على المظلومية الشيعية وتوظف الثارات القديمة وتستغل المذهب والطائفية لتنتج منهما مذهبية وطائفية.

عبدالجليل معالي

قناة #الاحواز الفضائية تطلق حملة ايران دولة المشانق

انطلقت عبر قناة الاحواز الفضائية اليوم الاحد السابع والعشرين من كانون الاول – دسامبر 2015 حملة حملت عنوان ايران دولة المشانق.

واكدت ادارة القناة انها تسعى من وراء هذه الحملة تسليط الضوء على احكام الاعدام التي تصدرها الحكومة الايرانية بحق الناشطين في جغرافية ايران السياسية.

كما ان القناة عملت هاشتاق تحت عنوان #ايران_دولة_المشانق وذلك من اجل ان يتفائل الكتاب والناشطين في مجال حقوق الانسان مع هذا الموضوع الهام.
وفي نفس السياق ستغطي قناة الاحواز الفضائية اليوم الاحد هذه الحملة من خلال شاشتها واتصالها على اكبر عدد من الناشطين الاحوازيين وغيرهم لفضح سياسة احكام الاعدام التي تصدرها ايران بالجملة بحق الناشطين.

هذا وتؤكد الاخبار الواردة من داخل ايران ان هناك اعداد كبيرة من نشطاء الشعوب غير الفارسية حكم عليهم بالاعدام. وتصل الاخبار من سجن رجائي شهر ان هناك 27 مواطن سني حكم عليهم بالاعدام وقبل هذا نقل 47 فردا الاسبيوع الماضي الى مكان مجهول من نفس السجن حيث كان هناك تخوف من ان تنفذ السلطات الايرانية حكم الاعدام بهم. وفي نفس السياق حكمت الدولة الايرانية على 15 مواطنا احوازيا بالاعدام خلال الاسابيع الماضية وهناك مواطن احوازي اخر من مدينة ملاثاني حكم عليه هذا الاسبوع بالاعدام ليصل عدد الاحوازيين المحكوم عليهم بالاعدام الى 16 مواطن.

وقد حذر المقرر الخاص لحقوق الانسان السيد احمد شهيد الدولة الايرانية من مغبة احكام الاعدام التي تصدرها بحق النشطاء من الشعوب غير الفارسية.
وطالب احمد شهيد الدولة الايرانية الكف عن اصدارها احكام الاعدام وطالبها بالالتزام بالقوانين الدولية وتهيئة محاكم مناسبة للمتهمين.
المركز الاعلامي للثورة الاحوازية

السابع والعشرين من كانون الاول – دسامبر 2015

الملالي يتشدقون بحماية الشيعة ويضطهدون #الأحواز.. والسبب عرب

مشاري الحنتوشي- سبق: أخذ القمع العرقي الإيراني في التصاعد؛ منتهكاً كل الحقوق الإنسانية والحريات الأساسية للشعب العربي الأحوازي؛ امتداداً لثمانية عقود من الاحتلال وما رافقه من أعمال سلب، ونهب، واضطهاد، وقتل، وتشريد، ومجازر، وأعمال تطهير عرقي، وإبادة جماعية ارتكبتها الأنظمة المتعاقبة في سدة الحكم.

وما زال هذا الشعب العربي بجميع أطيافه من سنة وشيعة يتعرض إلى معاملة تمييز تستند إلى التفرقة العنصرية بينه وبين الفرس المهاجرين إلى الإقليم بعد احتلاله عام 1925؛ الأمر الذي يتعارض مع ما تتشدق به إيران من أنها حامي حمى الشيعة في العالم، وتصل أياديها لمساعدتهم في لبنان والعراق واليمن وغيرهما؛ في حين ترتكب المجازر بحق شيعة الأحواز؛ وذلك لأنهم عرب فقط!

تلوث ومرض غامض

ساهم وجود النفايات وطفح مياه المجاري مع عدم أداء المؤسسات والمراكز المعنية لواجباتها، في انتشار الأوبئة في حي الملاشية المعروف بمعقل الثوار في الإقليم الأغنى بالثروات الطبيعية في جغرافيا ما تعرف في إيران؛ مما أدى إلى وفاة طفلتين أحوازيتين بمرض غير معروف وسط تنصل مراكز الصحة من أداء واجباتها؛ بحجة عدم امتلاك أجهزة ومعدات وأدوية لازمة لمعالجة المرضى!

وأكد أطباء أحواز أن معدلات الإصابة بمرض السرطان قد ازدادت في الآونة الأخيرة؛ ولا سيما في المناطق الشمالية من الأحواز؛ إذ تجاوزت 20% نتيجة استنشاق الهواء الملوث واستخدام مياه غير صالحة للشرب.

وأشاروا في بعض الإحصائيات والدراسات الميدانية المؤكدة إلى أن الأحواز تُعَدّ من أكثر المناطق التي تعاني من التلوث البيئي والأمراض الخطيرة؛ مقارنة مع محافظات الدولة الفارسية والأقاليم الواقعة تحت احتلالها.

وأعلنت دوائر الصحة، مطلع هذا الأسبوع في مدن: (القنيطرة، وأبو شهر، وميناء كنعان)، وفاة ثلاثة أحوازيين نتيجة إصابتهم بفيروس إنفلونزا الخنازير، سبقهم وفاة أربعة أحوازيين في العاصمة، والحميدية، والفلاحية وعبادان؛ وسط تكتم من سلطات الاحتلال الفارسي على العدد الحقيقي للمصابين بهذا الفيروس القاتل؛ الأمر الذي تسبب في انتشار حالة من الخوف والرعب في صفوف الشارع الأحوازي.

حرمان مدينة ويس

يعاني الأحوازيون في مدينة "ويس" شمال شرق الأحواز العاصمة، من غياب التنمية، والحرمان من أبسط احتياجاتهم نتيجة الإهمال المتعمد الذي تنتهجه دولة الاحتلال؛ مما فاقم أوضاعهم الحياتية إلى حد كبير في ظل الانقطاع المستمر للتيار الكهربائي، وعدم وجود طرق وشوارع معبدة، وشح المياه الصالحة للشرب، وصعوبة الحصول على الغاز المنزلي، وغياب شبكة الصرف الصحي، وتكدس النفايات في الشوارع.

وتتفاقم معاناة سكان المدينة مع مجيء فصل الشتاء وهطول الأمطار؛ حيث تغمر مياه الأمطار والصرف الصحي الشوارع والطرقات الترابية، وتُحَوّلها إلى "مستنقعات" تُعيق تردد المارة والمركبات، مع وجود عدد كبير من الحفر المغمورة بالمياه في الشوارع، كانت قد حفرتها شركات فارسية بحجة إنشاء شبكة للصرف الصحي وتركتها مكشوفة وانسحبت من العمل دون إكمالها.

اغتصاب آلاف الهكتارات

أغتصب الاحتلال الفارسي ثلاثين ألف هكتار من أراضي "أم الدبس" و"دوسلك" التابعتين لمنطقة ميسان- وسلمتهما إلى المستوطنين، ضمن مشروع "إسكان عشائر" الذي تنفذه دولة الاحتلال لتغيير التركيبة الديموغرافية الأحوازية لصالح المستوطنين، وتهجير العرب منها.

سدود تجفيفية للأنهار

أعلنت دولة الاحتلال عن إنشاء سدين على نهري الخير والكرخة في الأحواز؛ على الرغم من التحذيرات التي وجهها خبراء البيئة من تأثيراتهما السلبية، واحتمال وقوع أضرار جسيمة على الأنهر الأحوازية والشعب الأحوازي نتيجة بناء السدود؛ إلا أن دولة الاحتلال ماضية في سياساتها ضد الإنسانية في تدمير البيئة وتجفيف الأنهر والمستنقعات الأحوازية.

منعت مهرجان القلم

منعت مخابرات الاحتلال إقامة "مهرجان القلم" المقرر إقامته في الجامعة الأهلية بمدينة الأحواز؛ بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية، وهددت القائمين على المهرجان باعتقالهم وزجهم في غياهب السجون إذا ما حاولوا إقامة المهرجان، في ممارسات تكشف زيف وكذب ادعاءات الاحتلال الفارسي وأذنابه بوجود انفتاح سياسي وثقافي في الأحواز، وتعتبر دليلاً واضحاً وبارزاً على انتهاك الاحتلال لأبسط الحقوق الثقافية والمدنية التي تنص عليه القوانين والاتفاقيات الدولية.

طرد 25 عاملاً

طردت الشركة المنفذة لمشروع تسطيح الأراضي الزراعية في مدينة ويس شمال شرق الأحواز العاصمة، ٢٥ عاملاً أحوازياً دون أن توضح أسباب طردهم؛ الأمر الذي دفعهم إلى الاعتصام أمام مقر الشركة للمطالبة بحقوقهم، وهو ما واجهته قوات الحرس الثوري بتهديد العمال المطرودين بالاعتقال، وزجهم في السجن إذا لم يفضوا اعتصامهم ويُخلوا مقر الشركة.